Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الطهارة

مصنف ابن أبي شيبة 26

ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)

Eser: مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
Müellif: ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
Hadis numarası: 26
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: من قَالَ لا تقبل صلاة إِلا بطهور
Cilt / sayfa: 1 / 237

Sened ve metin

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ. وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، كِلَاهُمَا عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 224).

Bu rivâyet için

الترمذي (ö. 279/892-93)
هَذَا الْحَدِيثَ - يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ - أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 8

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)
هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ
جامع الترمذي, c. 1, s. 51 · Hadis no. ⁦1⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب، وأحسن شيء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 26
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦272⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
هَذَا حَدِيث أصح شَيْء فِي الْبَاب وَأحسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 486
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 153 · Hadis no. ⁦120⁩
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦272⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.