مصنف عبد الرزاق 16927

عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)

المصدر: مصنف عبد الرزاق
المؤلف: عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
رقم الحديث: 16927
الكتاب: كتاب الأشربة
الباب: باب الظروف والأشربة والأطعمة
الجزء / الصفحة: 9 / 200

السند والمتن

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالْحَنْتَمِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 53، 87، 523؛ مسلم 17، 1990، 1995).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 249 · رقم ⁦1599⁩
على: جامع الترمذي ⁦1599⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 525 · رقم ⁦3819⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3819⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح منصور خرج له مسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 525 · رقم ⁦3798⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3819⁩
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسناد
فَإِن إسنادها صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 649
على: سنن أبي داود ⁦3696⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 60
على: مسند أحمد ⁦2650⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
… رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 163
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦7988⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراوي
وشهادة أن لا إله إلا الله " بواو العطف، قلت: هذه زيادة شاذة لم يتابع عليها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 308
على: سنن أبي داود ⁦3692⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦2245⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)
هذه رواية شاذة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 311
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦7988⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (150) في التطبيق.