Hadis › المنتقى › ما روي في إسقاط الوضوء منه

المنتقى 21

ابن الجارود (ö. 307/919-20)

Eser: المنتقى (İbnü'l-Cârûd)
Müellif: ابن الجارود (ö. 307/919-20)
Hadis numarası: 21
Kitâb: ما روي في إسقاط الوضوء منه
Cilt / sayfa: 1 / 16

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: نَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ - أَوْ قَالَ: بَضْعَةٌ - مِنْكَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الشافعي (ö. 204/819-20)
قد سَأَلنَا عَن قيس فَلم نجد من يعرفهُ بِمَا يكون لنا فِيهِ قبُول خَبره، وَقد عَارضه من وَصفنَا ثقته ورجاحته فِي الحَدِيث وثبته - يَعْنِي: حَدِيث بسرة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 466
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
قيس بن طلق لَيْسَ مِمَّن تقوم بِهِ حجَّة. ووهناه وَلم يثبتاه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 466
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
قيس بن طلق لَيْسَ مِمَّن تقوم بِهِ حجَّة. ووهناه وَلم يثبتاه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 466
الترمذي (ö. 279/892-93)
هَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَنُ شَيْءٍ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَابِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَأَيُّوبُ، وَمُحَمَّدٌ تَكَلَّمَ فِيهِمَا بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو أَصَحُّ وَأَحْسَنُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 61
الطحاوي (ö. 321/933)râvi üzerinden
هَذَا حَدِيث مُسْتَقِيم الْإِسْنَاد غير مُضْطَرب فِي إِسْنَاده وَلَا مَتنه
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 466
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerinden
… صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 65

Aynı hadisin başka tarikleri için

الشافعي (ö. 204/819-20)
وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 215
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
الشافعي (ö. 204/819-20)
وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 87
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
هُوَ عِنْدَنَا أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 215
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
هُوَ أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 236
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
قد روى، وغيره أثبت منه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 10
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦483⁩
الفلاس (ö. 249/863-64)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ وَقَالَ: هُوَ عِنْدَنَا أَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 215
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
فلم [يُثبتاه]، وقَالا: قيس بْن طلق لَيْسَ ممن تقوم بِهِ الحجة، [ووهناه
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 568
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن ابن ماجه ⁦483⁩، مسند أحمد ⁦16550⁩ …
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
ذكر ابن أبي حاتم في كتاب العلل: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه في مس الذكر، فلم يثبتاه، وقالا: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة، ووهّناه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 437
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦483⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 215
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ لَيْسَ مِمَّنْ يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ، وَوَهَّنَاهُ وَلَمْ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 216
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
… ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 87
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
فلم [يُثبتاه]، وقَالا: قيس بْن طلق لَيْسَ ممن تقوم بِهِ الحجة، [ووهناه
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 568
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن ابن ماجه ⁦483⁩، مسند أحمد ⁦16550⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
ذكر ابن أبي حاتم في كتاب العلل: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه في مس الذكر، فلم يثبتاه، وقالا: قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة، ووهّناه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 437
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦483⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
وَضَعَّفَهُ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 215
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
… ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 87
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ
جامع الترمذي, c. 1, s. 127 · Hadis no. ⁦85⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
وهذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 438
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
إِنَّه أحسن شَيْء رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب - يَعْنِي فِي ترك الْوضُوء مِنْهُ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 466
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
الطحاوي (ö. 321/933)râvi üzerinden
حَدِيثُ مُلَازِمٍ، صَحِيحٌ مُسْتَقِيمُ الْإِسْنَادِ، غَيْرُ مُضْطَرِبٍ فِي إِسْنَادِهِ، وَلَا فِي مَتْنِهِ
شرح معاني الآثار, c. 1, s. 76 · Hadis no. ⁦461⁩
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦461⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
إسْنَادُهُ مُسْتَقِيمٌ غَيْرُ مُضْطَرِبٍ، بِخِلَافِ حَدِيثِ بُسْرَةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 219
şu rivâyet için: شرح معاني الآثار ⁦461⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 219
şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1119⁩، صحيح ابن حبان ⁦1120⁩، صحيح ابن حبان ⁦1121⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 72
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 87
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 72
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦182⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)metin üzerinden
… صَحِيحٌ كَمَا عَرَفْتَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 232
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦85⁩

Bu gruptaki öteki 18 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 5 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.