الحديث › مصنف عبد الرزاق › كتاب الطلاق
مصنف عبد الرزاق 13337
عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- المصدر
- مصنف عبد الرزاق
- المؤلف
- عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- رقم الحديث
- 13337
- الكتاب
- كتاب الطلاق
- الباب
- باب الرجم والإحصان
- الجزء / الصفحة
- 7 / 320
السند والمتن
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَبِكَ جُنُونٌ ؟" قَالَ: لَا، قَالَ:" أُحْصِنْتَ ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ، فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" خَيْرًا" وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 5270، 5272، 6814؛ مسلم 1691).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: فَصَلَّى عَلَيْهِ. سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: صَلَّى عَلَيْهِ يَصِحُّ؟ قَالَ: رَوَاهُ مَعْمَرُ. فَقِيلَ لَهُ: رَوَاهُ غَيْرُ مَعْمَرٍ؟ قَالَ: لَاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 321على: جامع الترمذي 1429
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 99 · رقم 1429على: جامع الترمذي 1429
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 12، ص 68على: سنن أبي داود 4420، مسند أحمد 15321
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)فَتُحْمَلُ رِوَايَةُ النَّفْيِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ حِينَ رُجِمَ، ورِوَايَةُ الْإِثْبَاتِ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِيتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 579على: جامع الترمذي 1429
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1796
- مصنف عبد الرزاق 13336
- مصنف ابن أبي شيبة 29361
- مسند أحمد 14686
- مسند أحمد 15321
- مسند الدارمي 2361
- صحيح البخاري 5270
- صحيح البخاري 5272
- صحيح البخاري 6814
- صحيح البخاري 6820
- صحيح مسلم 1691
- سنن أبي داود 4420
- سنن أبي داود 4430
- جامع الترمذي 1429
- سنن النسائي 1955 / 1
- السنن الكبرى 2094
- السنن الكبرى 7136
- السنن الكبرى 7137
- السنن الكبرى 7138
- المنتقى 877
- شرح معاني الآثار 4862
- شرح مشكل الآثار 431
- صحيح ابن حبان 3094
- صحيح ابن حبان 4440
- سنن الدارقطني 3240
- سنن البيهقي الكبرى 17054
- سنن البيهقي الكبرى 17089
- سنن البيهقي الكبرى 17090