الحديث › مصنف عبد الرزاق › كتاب الطلاق
مصنف عبد الرزاق 10960
عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- المصدر
- مصنف عبد الرزاق
- المؤلف
- عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- رقم الحديث
- 10960
- الكتاب
- كتاب الطلاق
- الباب
- باب طلاق الحائض والنفساء
- الجزء / الصفحة
- 6 / 309
السند والمتن
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ، وَسَأَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ : كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا ؟ فَقَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" فَلْيُرَاجِعْهَا"، فَرَدَّهَا وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا. فَقَالَ: إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ، أَوْ لِيُمْسِكْ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ)
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 4908، 5251، 5252؛ مسلم 1471).
على هذه الرواية
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ جَمَاعَةٌ، وَأَحَادِيثُهُمْ كُلُّهُمْ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 306
- الخطابي (ت 388هـ/998م)لَمْ يَرْوِ أَبُو الزُّبَيْرِ حَدِيثًا أَنْكَرَ مِنْ هَذَاشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 306
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادقَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا مُنْكَرٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لِمَا ذَكَرْنَا عَنْهُ أَنَّهُ اعْتَدَّ بِهَا، وَلَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ جِلَّةٌ، فَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فِيمَا خَالَفَهُ فِيهِ مِثْلُهُ، فَكَيْفَ بِخِلَافِ مَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنْهُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 65
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادلَمْ يَقُلْهَا غَيْرُ أَبِي الزُّبَيْرِ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ فِيمَا خَالَفَهُ فِيهِ مِثْلُهُ فَكَيْفَ بِمَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنْهُشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 306
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على الإسنادو (قوله: وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم: (فطلقوهن لقبل عدتهن) هذا تصريح برفع هذه القراءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنها شاذة عن المصحف، ومنقولة آحادًا، فلا تكون قرآنًا، لكنها خبر مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم صحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 4، ص 233
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على الإسنادوَنَافِعٌ أَثْبَتُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَالْأَثْبَتُ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ أَوْلَى أَنْ يُقَالَ بِهِ إِذَا خَالَفَهُسنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 7، ص 535 · رقم 15041على: سنن البيهقي الكبرى 15041
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 465 · رقم 1176على: جامع الترمذي 1176
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)لَمْ يَذْكُرِ الثَّوْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَاصِمٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ وَجَوَّدَهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍالمعجم الكبير، ج 13، ص 264 · رقم 14014على: المعجم الكبير 14014
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوالخبر منكرلسان الميزان · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 364على: سنن الدارقطني 3902
- الخطابي (ت 388هـ/998م)لَمْ يَرْوِ أَبُو الزُّبَيْرِ حَدِيثًا أَنْكَرَ مِنْ هَذَاعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 165على: سنن أبي داود 2185
- الخطابي (ت 388هـ/998م)حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا. وَقَالَ أَهْلُ الْحَدِيثِ: لَمْ يَرْوِ أَبُو الزُّبَيْرِ حَدِيثًا أَنْكَرَ مِنْ هَذَاعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 168على: سنن أبي داود 2185
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنلَمْ يُعِلَّهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "الْمَعْرِفَةِ" إلَّا بِعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَقَالَ: إنَّهُ أَتَى فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِزِيَادَاتٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ، لَا يُقْبَلُ مَا تَفَرَّدَ بِهِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 220على: المعجم الكبير 13997، سنن البيهقي الكبرى 15048، سنن البيهقي الكبرى 15064 …
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)هَذَا حَدِيثٌ مُجْتَمَعٌ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ أَيْضًا فِي أَلْفَاظِهِ عَنْ نَافِعٍالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 51على: موطأ مالك 2139 / 517
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادوَلَمْ يَقُلْهُ عَنْهُ أَحَدٌ غَيْرُ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ جُلَّةٌ فَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ. وَأَبُو الزُّبَيْرِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فِيمَنْ خَالَفَهُ فِيهِ مِثْلُهُ فَكَيْفَ بِخِلَافِ مَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنْهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 168على: سنن أبي داود 2185
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)وَأَعَلَّهُ بِمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، وَقَالَ: رَمَاهُ أَحْمَدُ بِالْكَذِبِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 220على: سنن البيهقي الكبرى 15048، سنن البيهقي الكبرى 15064، سنن الدارقطني 3974
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنوالخبر منكرلسان الميزان · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 364على: سنن الدارقطني 3902
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيَّ، وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 335على: المعجم الأوسط 8029
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ وَعَظَّمَهُ غَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 336على: المعجم الكبير 13997
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَهَذَا الْإِسْنَادُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 347على: مسند أحمد 6169
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَرِجَالُهُ إِلَى شُعْبَةَ ثِقَاتٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 353على: سنن الدارقطني 3893
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 353على: سنن أبي داود 2185
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد… بِسَنَدٍ صَحِيحٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 420على: سنن الدارقطني 3903
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 7، ص 124 · رقم 2059على: صحيح البخاري 5251
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2139 / 517
- موطأ مالك 2182
- مسند الطيالسي 20
- مسند الطيالسي 68
- مسند الطيالسي 1964
- مسند الطيالسي 1973
- مسند الطيالسي 1974
- مسند الطيالسي 1983
- مسند الطيالسي 2054
- مسند الطيالسي 2056
- مصنف عبد الرزاق 10931
- مصنف عبد الرزاق 10952
- مصنف عبد الرزاق 10953
- مصنف عبد الرزاق 10954
- مصنف عبد الرزاق 10956
- مصنف عبد الرزاق 10957
- مصنف عبد الرزاق 10958
- مصنف عبد الرزاق 10959
- مصنف عبد الرزاق 10961
- مصنف عبد الرزاق 10964
- مصنف عبد الرزاق 11344
- سنن سعيد بن منصور 1066
- سنن سعيد بن منصور 1546
- سنن سعيد بن منصور 1549
- سنن سعيد بن منصور 1552
- مصنف ابن أبي شيبة 18027
- مصنف ابن أبي شيبة 18028
- مصنف ابن أبي شيبة 18029
- مصنف ابن أبي شيبة 18062
- مصنف ابن أبي شيبة 18063
وبقية الروايات (229) في التطبيق.