مصنف عبد الرزاق 9555

عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)

المصدر: مصنف عبد الرزاق
المؤلف: عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
رقم الحديث: 9555
الكتاب: كتاب الجهاد
الباب: باب أجر الشهادة
الجزء / الصفحة: 5 / 263

السند والمتن

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ حِينَ قَالَ:" هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ ؟ قَالُوا: تُقْرِئُ نَبِيَّنَا السَّلَامَ، وَتُبَلِّغُهُ أَنْ قَدْ رَضِينَا وَرَضِيَ عَنَّا

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1887).

على هذه الرواية

الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ إِنْ سَلِمَ مِنَ الْإِرْسَالِ، فَقَدِ اخْتَلَفَ مَشَايِخُنَا فِي سَمَاعِ أَبِي عُبَيْدَةَ مِنْ أَبِيهِ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 121 · رقم ⁦2540⁩

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 5، ص 111 · رقم ⁦3011⁩
على: جامع الترمذي ⁦3011⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 5، ص 112 · رقم ⁦3011 (م)⁩
على: جامع الترمذي ⁦3011 (م)⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
يَروِيهِ الأَعمَشُ، عَن عَبدِ الله بنِ مُرَّة، عَن مَسرُوقٍ، حَدَّث بِهِ عَنهُ عَلِيُّ بن مُسهِرٍ، وأَبِوُ مُعاوِيَة، وجَرِيرٌ، والثَّورِيُّ، وأَسباطُ بن مُحَمدٍ، وعَبد الواحِدِ بن زِيادٍ، وابن نُمَيرٍ، وابن عُيَينَةَ. وَرَواهُ مُحَمد بن إِسحاق، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي الضُّحَى، عَن مَسرُوقٍ، عَن عَبدِ الله، والصَّوابُ عَبد الله بن مُرَّةَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 256
على: جامع الترمذي ⁦3011⁩، سنن ابن ماجه ⁦2801⁩، مسند الدارمي ⁦2454⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
حَسَنٌ أَيْضًا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 91
على: سنن ابن ماجه ⁦2801⁩، المعجم الكبير ⁦9023⁩، المعجم الكبير ⁦9024⁩ …
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 121 · رقم ⁦2525⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2540⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 298
على: المعجم الكبير ⁦8905⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 90
على: المعجم الكبير ⁦10466⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 130
على: المعجم الكبير ⁦10294⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
(هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) قَدْ صَرَّحَ التِّرْمِذِيُّ بِعَدَمِ سَمَاعِ أَبِي عُبَيْدَةَ مِنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرَيْنِ فَتَحْسِينُهُ لِهَذَا الْحَدِيثِ لِمَجِيئِهِ مِنَ السَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 8، ص 288
على: جامع الترمذي ⁦3011⁩، جامع الترمذي ⁦3011 (م)⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

مصنف عبد الرزاق 9555

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

على طرق أخرى للحديث نفسه

رواه أيضًا