موطأ مالك 2336 / 561
مالك (ت 179هـ/795-796م)
- المصدر
- موطأ مالك
- المؤلف
- مالك (ت 179هـ/795-796م)
- رقم الحديث
- 2336 / 561
- الكتاب
- كتاب البيوع
- الباب
- بيع الذهب بالورق عينا وتبرا
- الجزء / الصفحة
- 1 / 916
السند والمتن
مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : مَا أَرَى بِمِثْلِ هَذَا بَأْسًا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ مُعَاوِيَةَ ؟ أَنَا أُخْبِرُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُخْبِرُنِي عَنْ رَأْيِهِ، لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ أَنْتَ بِهَا، ثُمَّ قَدِمَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى مُعَاوِيَةَ: أَنْ لَا يَبِيعَ ذَلِكَ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَزْنًا بِوَزْنٍ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادفَرَواهُ يَحيَى القَطّانِ، وأَصحابُ المُوَطَّأِ، عَن مالِكٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ ابنِ يَسارٍ، عَن أَبِي الدَّرداءِ. وَرَواهُ مُحَمد بن الحَسَنِ وأَبُو قُرَّة عَن مالِكٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أَو سُلَيمان بنِ يَسارٍ عَن أَبِي الدَّرداءِ. والصَّوابُ: عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ بِغَيرِ شَكٍّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 208
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ الِانْقِطَاعُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 4، ص 71
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادلَا أَعْلَمَ هَذِهِ الْقِصَّةَ، رُوِيَ أَنَّهَا عَرَضَتْ لِمُعَاوِيَةَ مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، لَمْ يَرْوِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِيمَا عَلِمْتُ، وَلَيْسَتْ مَحْفُوظَةً مَعْرُوفَةً إِلَّا لِمُعَاوِيَةَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)لَا أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ عَرَضَتْ لِمُعَاوِيَةَ مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَإِنَّمَا هِيَ مَحْفُوظَةٌ لِمُعَاوِيَةَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَالطُّرُقُ مُتَوَاتِرَةٌ بِذَلِكَ عَنْهُمَاشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 420
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2337
- موطأ مالك 2338
- موطأ مالك 2345 / 562
- مصنف عبد الرزاق 14161
- مصنف عبد الرزاق 14541
- مصنف عبد الرزاق 14542
- مصنف عبد الرزاق 14562
- مصنف عبد الرزاق 14567
- مصنف عبد الرزاق 14575
- مصنف عبد الرزاق 14983
- مصنف عبد الرزاق 14984
- مسند الحميدي 12
- مسند الحميدي 762
- مصنف ابن أبي شيبة 22928
- مصنف ابن أبي شيبة 22942
- مصنف ابن أبي شيبة 23356
- مصنف ابن أبي شيبة 37657
- مسند أحمد 164
- مسند أحمد 244
- مسند أحمد 320
- مسند أحمد 28178
- مسند الدارمي 2620
- صحيح البخاري 2134
- صحيح البخاري 2170
- صحيح البخاري 2174
- صحيح مسلم 1586
- صحيح مسلم 1586
- سنن ابن ماجه 2253
- سنن ابن ماجه 2259
- سنن ابن ماجه 2260
وبقية الروايات (31) في التطبيق.