الحديث › مصنف عبد الرزاق › كتاب فضائل القرآن
مصنف عبد الرزاق 5977
عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- المصدر
- مصنف عبد الرزاق
- المؤلف
- عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- رقم الحديث
- 5977
- الكتاب
- كتاب فضائل القرآن
- الباب
- باب تعاهد القرآن ونسيانه
- الجزء / الصفحة
- 3 / 361
السند والمتن
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةَ - أَوِ الْبَعْرَةَ - يُخْرِجُهَا الْإِنْسَانُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَكْبَرَ مِنْ آيَةٍ أَوْ سُورَةٍ أُوتِيهَا الرَّجُلُ فَنُسِّيهَا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يُحْتُجُّ بِهِ لِضَعْفِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 136
على طرق أخرى للحديث نفسه
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الدارمي (ت 254هـ/868م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الدارمي (ت 254هـ/868م)على الإسنادلَا نَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 175على: سنن أبي داود 461
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)وَاسْتَغْرَبَهُجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادقَالَ: وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَاسْتَغْرَبَهُ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ: خطبه النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 174على: سنن أبي داود 461
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوالحديث غير ثابتالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 171على: سنن أبي داود 461، جامع الترمذي 2916، صحيح ابن خزيمة 1297 …
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَأَنْكَرَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ أَنْ يَكُونَ الْمُطَّلِبُ سَمِعَ مِنْ أنَسٍ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْأَزْدِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمَكِّيُّ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 175على: سنن أبي داود 461
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْأَزْدِيُّ مَوْلَاهُمِ الْمَكِّيُّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 8، ص 188على: جامع الترمذي 2916
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 86على: سنن أبي داود 461، جامع الترمذي 2916، صحيح ابن خزيمة 1297 …
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي… ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 183على: سنن أبي داود 461، جامع الترمذي 2916
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.