الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى 4381
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 4381
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب في كنس المسجد
- الجزء / الصفحة
- 2 / 440
السند والمتن
أَنْبَأَ ) الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَنْبَأَ أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوالحديث غير ثابتالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 171
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يُحْتُجُّ بِهِ لِضَعْفِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 136
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 86
على طرق أخرى للحديث نفسه
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الدارمي (ت 254هـ/868م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الدارمي (ت 254هـ/868م)على الإسنادلَا نَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 175على: سنن أبي داود 461
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)وَاسْتَغْرَبَهُجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادقَالَ: وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَاسْتَغْرَبَهُ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ: خطبه النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 174على: سنن أبي داود 461
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسنادوَلَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَجامع الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي، ج 5، ص 37 · رقم 2916على: جامع الترمذي 2916
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَأَنْكَرَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ أَنْ يَكُونَ الْمُطَّلِبُ سَمِعَ مِنْ أنَسٍ، وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْأَزْدِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمَكِّيُّ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 175على: سنن أبي داود 461
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْأَزْدِيُّ مَوْلَاهُمِ الْمَكِّيُّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 8، ص 188على: جامع الترمذي 2916
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي… ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 183على: سنن أبي داود 461، جامع الترمذي 2916
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.