موطأ مالك 1761 / 472
مالك (ö. 179/795-96)
- Eser
- موطأ مالك (Mâlik)
- Müellif
- مالك (ö. 179/795-96)
- Hadis numarası
- 1761 / 472
- Kitâb
- كتاب الضحايا
- Bâb
- النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الإمام
- Cilt / sayfa
- 1 / 689
Sened ve metin
مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerinden… مُرْسَلٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 5, s. 222
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ - أَنَّ حَدِيثَ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هَذَا، عَنْ عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ مُرْسَلٌ، وَأَظُنُّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ رِوَايَةِ مَالِكٍ هَذِهِ عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ أُضْحِيَتَهُ. وَظَاهِرُ هَذَا اللَّفْظِ الِانْقِطَاعُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 23, s. 229
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenحَدِيثُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هَذَا عَنْ عِبَادِ بْنِ تَمِيمٍ فَظَاهِرُهُ - فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ - الِانْقِطَاعُ
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden… سَمَاعَ عَبَّادٍ مِنْ عُوَيْمِرٍ مُمْكِنٌ، وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنْ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ أَخْبَرَهُشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 3, s. 112
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)فَحَدِيثُ أَبِي بُرْدَةَ أَصَحُّشرح الزرقاني على الموطأ, c. 3, s. 113
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 279şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3153
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.