موطأ مالك 962 / 290

مالك (ت 179هـ/795-796م)

المصدر: موطأ مالك
المؤلف: مالك (ت 179هـ/795-796م)
رقم الحديث: 962 / 290
الكتاب: كتاب الزكاة
الباب: ما جاء في صدقة الرقيق والخيل والعسل
الجزء / الصفحة: 1 / 393

السند والمتن

مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1463، 1464؛ مسلم 982).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ يَزِيد بن يَزِيد بنِ جابِرٍ، عَن عِراكٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، مَوقُوفًا. وَخالَفَهُ سُلَيمانُ بن يَسارٍ، ومُوسَى بن عُقبَة، وبُكَيرُ بن الأَشَجِّ، ومَكحُولٌ الدِّمَشقِيُّ، رَوَوهُ عَن عِراكٍ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا. وَرَواهُ عَن مَكحُولٍ إِسماعِيلُ بن أُمَيَّة، وأَيُّوبُ بن مُوسَى، وأُسامَةُ بن زَيدٍ اللَّيثِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ زَيد بن شُعَيبٍ، وجَعفُرُ بن عَونٍ، وأَبُو أُسامَة، وعَبد الله بن وهبٍ، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ، عَن مَكحُولٍ، عَن عِراكٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر، عَن أُسامَة بنِ زَيدٍ، عَن عِراكٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، لَم يَذكُر بَينَهُما …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 128
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
هَكَذَا هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَطَّأِ عِنْدَ جَمَاعَةِ الرُّوَاةِ، وَرَوَاهُ حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَأَخْطَأَ، وَكَانَ كَثِيرَ الْخَطَأِ، وَقَدْ نُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ لِكَثْرَةِ غَرَائِبِهِ وَخَطَئِهِ عَنْ مَالِكٍ، وَهَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا أَخْطَأَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى كَخَطَئِهِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ سَوَاءً
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 123
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ مِنْ نَقْلِ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 237
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على المتن
وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 201

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 16 · رقم ⁦628⁩
على: جامع الترمذي ⁦628⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
وَحَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عِرَاكٍ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكٍ
سنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 197 · رقم ⁦7496⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦7496⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ، وَحَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَمَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عِرَاكٍ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكٍ
سنن البيهقي الكبرى، ج 4، ص 197 · رقم ⁦7496⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦7496⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
… رُوِيَ بِأَسَانِيدَ مَعْلُولَةٍ كُلِّهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 136
على: صحيح ابن حبان ⁦3272⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦2288⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦7768⁩ …
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
فِي إِسْنَادِهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 339
على: سنن أبي داود ⁦1594⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (74) في التطبيق.