Hadis › المطالب العالية › كتاب الأدب
المطالب العالية 2622
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2622
- Kitâb
- كتاب الأدب
- Bâb
- باب فضل زيارة الإخوان
- Cilt / sayfa
- 11 / 592
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « زُرْ غِبًّا ، تَزْدَدْ حُبًّا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)وَكَأَنَّ الْبُخَارِيَّ رَمَزَ بِالتَّرْجَمَةِ إِلَى تَوْهِينِ الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ: زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّافتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 498
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوعامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه، وهذه الأحاديث التي أمليتها له عامتها مما فيه نظرالكامل في الضعفاء, c. 5, s. 174
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 128
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 304şu rivâyet için: المعجم الأوسط 5641
- البزار (ö. 292/904-05)metin üzerindenلَيْسَ فِي زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ صَحِيحٌمسند البزار, c. 16, s. 191 · Hadis no. 9315şu rivâyet için: مسند البزار 9315
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)metin üzerindenوَقَالَ الْبَزَّارُ: لَا يُعْلَمُ فِيهِ حَدِيثٌ صَحِيحٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 175şu rivâyet için: مسند البزار 9315
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.