Hadis › المطالب العالية › كتاب الطب
المطالب العالية 2500
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2500
- Kitâb
- كتاب الطب
- Bâb
- باب الزجر عن التداوي بالحرام
- Cilt / sayfa
- 11 / 204
Sened ve metin
أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ مُخَارِقٍ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: اشْتَكَتِ ابْنَةٌ لِي، فَنَبَذْتُ لَهَا فِي تَوْرٍ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَغْلِي، فَقَالَ: «مَا هَذَا ؟» فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَتِي اشْتَكَتْ فَنَبَذْتُ لَهَا هَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِي حَرَامٍ »
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 79
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenوصححهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 155
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)râvi üzerindenهذا حديث باطل؛ لأن في سنده سليمان الشيباني، وهو مجهولعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 155
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فِي كُوزٍ" بَدَلَ "تَوْرٍ". وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا حَسَّانَ بْنَ مُخَارِقٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 86
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَالمطالب العالية · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 11, s. 204 · Hadis no. 2500şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 1391
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.