المطالب العالية 1117 / 2

ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)

المصدر: المطالب العالية
المؤلف: ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
رقم الحديث: 1117 / 2
الكتاب: كتاب الصيام
الباب: باب ليلة القدر
الجزء / الصفحة: 6 / 231

السند والمتن

إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَرْثَدٍ أَوِ ابْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ: الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
هَكَذَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يُقِمِ الْأَوْزَاعِيُّ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا سَاقَهُ سِيَاقَةَ أَهْلِ الْحِفْظِ لَهُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 213
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
المطالب العالية، ج 6، ص 231 · رقم ⁦1117 / 2⁩

على طرق أخرى للحديث نفسه

الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 603 · رقم ⁦1602⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1602⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 578 · رقم ⁦3982⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3982⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 578 · رقم ⁦3960⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3982⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَمَرْثَدٌ هَذَا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِيهِ مَالِكٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 177
على: مسند البزار ⁦4067⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 7، ص 99 · رقم ⁦3100⁩
على: صحيح ابن حبان ⁦3683⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.