موطأ مالك 219 / 59

مالك (d. 179/795-96)

Chain of transmission and text

Verdicts

Narrated in both Ṣaḥīḥs (al-Bukhārī and Muslim) (al-Bukhārī no. 611; Muslim no. 383).

On this narration

• أبو حاتم الرازي (d. 277/890-91)
  وَسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِمنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - –: "إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُ"؟. فَقَالَ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ - مَالِكٌ وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُوَ أَشْبَهُ
  علل الحديث · quoted by: ابن أبي حاتم, vol. 2, p. 60
• محمد بن وضاح القرطبي (d. 280/893-94)
  الْمُؤَذِّنُ مُدْرَجٌ
  شرح الزرقاني على الموطأ · quoted by: الزرقاني, vol. 1, p. 264
• الدارقطني (d. 385/995-96)on a narrator
  والصَّوابُ: عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 6, p. 100
• الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
  فَرَوَوهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ وهُو الصَّحِيحُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 7, p. 272
• الدارقطني (d. 385/995-96)on the chain
  حَدَّث بِهِ إِسحاقُ بن إِبراهِيم الحُنَينِيُّ، عَن مالِكِ بنِ زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ، ووَهِم فِيهِ عَلَى مالِكٍ. والصَّحِيحُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد اللَّيثِيِّ، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ والحُفّاظُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَكَذَلِك رَواهُ يُونُسُ، ومَعمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وَخالَفَهُم عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق وهو عباد، فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، ولا يَصِحُّ فِيهِ سَعِيدٌ، والصَّحِيحُ ما ذَكَرنا
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 11, p. 263
• ابن عبد البر (d. 463/1070-71)on the chain
  وَذَلِكَ خَطَأٌ مِنْ كُلِّ مَنْ رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ مُسَدَّدٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَلَا يُعْرَفُ فِيهِ وَيُحْفَظُ إِلَّا حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِيهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, vol. 10, p. 135
• ابن عبد البر (d. 463/1070-71)
  وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ إِجْمَاعِهِمْ عَلَى صِحَّتِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, vol. 10, p. 135
• ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on a narrator
  وَاخْتُلِفَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي إِسْنَادِهِ وَعَلَى مَالِكٍ أَيْضًا، لَكِنَّهُ اخْتِلَافٌ لَا يَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ
  شرح الزرقاني على الموطأ · quoted by: الزرقاني, vol. 1, p. 265

On other routes of the same hadith

• الترمذي (d. 279/892-93)on the text
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي, vol. 1, p. 249 · Hadith no. ⁦208⁩
  on: جامع الترمذي ⁦208⁩
• النسائي (d. 303/915-16)on the text
  الصَّوَابُ حَدِيثُ مَالِكٍ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ خَطَأٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا يُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ لَا بَأْسَ بِهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ يَرْوِي عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
  السنن الكبرى, vol. 9, p. 20 · Hadith no. ⁦9779⁩
  on: السنن الكبرى ⁦9779⁩
• ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the text
  ادَّعَى ابْنُ وَضَّاحٍ أَنَّ قَوْلَهُ: الْمُؤَذِّنُ مُدْرَجٌ وَأَنَّ الْحَدِيثَ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ: مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ الْإِدْرَاجَ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى، وَقَدِ اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ عَلَى إِثْبَاتِهَا، وَلَمْ يُصِبْ صَاحِبُ الْعُمْدَةِ فِي حَذْفِهَا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · quoted by: العظيم آبادي, vol. 1, p. 206
  on: سنن أبي داود ⁦522⁩
• ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the chain
  اخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَعَلَى مَالِكٍ أَيْضًا، لَكِنَّهُ اخْتِلَافٌ لَا يَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · quoted by: المباركفوري, vol. 1, p. 526
  on: جامع الترمذي ⁦208⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

• مسند الطيالسي 2328
• مصنف عبد الرزاق 1842
• مصنف ابن أبي شيبة 2372
• مسند أحمد 11176
• مسند أحمد 11177
• مسند أحمد 11681
• مسند أحمد 11921
• مسند أحمد 12040
• مسند الدارمي 1237
• صحيح البخاري 611
• صحيح مسلم 383
• سنن ابن ماجه 718
• سنن ابن ماجه 720
• سنن أبي داود 522
• جامع الترمذي 208
• مسند البزار 7787
• سنن النسائي 672 / 1
• السنن الكبرى 1649
• السنن الكبرى 9778
• السنن الكبرى 9779
• مسند أبي يعلى الموصلي 1189
• صحيح ابن خزيمة 411
• شرح معاني الآثار 876
• شرح معاني الآثار 877
• شرح معاني الآثار 882
• صحيح ابن حبان 1686
• سنن البيهقي الكبرى 1956