Hadis › مسند البزار › تتمة مرويات أبي هريرة
مسند البزار 8285
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 8285
- Kitâb
- تتمة مرويات أبي هريرة
- Bâb
- سلمان الأغر عن أبي هريرة
- Cilt / sayfa
- 15 / 62
Sened ve metin
وَحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَبْعَدُ فَالْأَبْعَدُ مِنْكُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَا نَعْلَمُهَا تُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهَا عَنْ مُوسَى إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، وَيُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ كَانَ رَجُلًا قَدْ كَتَبَ الْحَدِيثَ رَحَلَ فِيهِ إِلَى الْكُوفَةِ فَكَتَبَ عَنِ الْأَعْمَشِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَ الْكُتُبَ الْمَبْسُوطَةَ فِي الْوَثَائِقِ. وَلَكِنْ دَخَلَ فِي الْكَلَامِ فَجَاوَزَ حَدَّ أَهْلِ الْعِلْمِ فَضُعِّفَ حَدِيثُهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَمسند البزار, c. 15, s. 62 · Hadis no. 8285
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 326 · Hadis no. 757şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 757
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden… من حديث يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب ثم قال: صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1303şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 782
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 326 · Hadis no. 752şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 757
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.