مسند أحمد 8738
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 8738
- Kitâb
- مسند أبي هريرة رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 2 / 1808
Sened ve metin
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْأَبْعَدُ فَالْأَبْعَدُ أَفْضَلُ أَجْرًا عَنِ الْمَسْجِدِ
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَا نَعْلَمُهَا تُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهَا عَنْ مُوسَى إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، وَيُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ كَانَ رَجُلًا قَدْ كَتَبَ الْحَدِيثَ رَحَلَ فِيهِ إِلَى الْكُوفَةِ فَكَتَبَ عَنِ الْأَعْمَشِ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَ الْكُتُبَ الْمَبْسُوطَةَ فِي الْوَثَائِقِ. وَلَكِنْ دَخَلَ فِي الْكَلَامِ فَجَاوَزَ حَدَّ أَهْلِ الْعِلْمِ فَضُعِّفَ حَدِيثُهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَمسند البزار, c. 15, s. 62 · Hadis no. 8285şu rivâyet için: مسند البزار 8285
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 326 · Hadis no. 757şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 757
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden… من حديث يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب ثم قال: صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 1303şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 782
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 326 · Hadis no. 752şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 757
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.