Hadis › مسند البزار › مسند ابن عباس رضي الله عنهما
مسند البزار 5097
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 5097
- Kitâb
- مسند ابن عباس رضي الله عنهما
- Bâb
- حديث المكيين عن ابن عباس
- Cilt / sayfa
- 11 / 296
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا أَحْسَبُ، الشَّكُّ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ، فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ: تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا الشَّفَاعَةُ مِنْهَا تُرْتَجَى. قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ مُشْرِكِي أَهْلِ مَكَّةَ فَسُرُّوا بِذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1071, 4862).
Bu rivâyet için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenلَا يُرْوَى مُتَّصِلًا إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِوَصْلِهِ أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ، قَالَ: وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا مِنْ طَرِيقِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 8, s. 439
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenولا نعلمه يروى بإسناد متصل يجوز ذكرهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 7, s. 100
- أبو بكر ابن العربي (ö. 543/1148-49)ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لهاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 19, s. 66
- عياض بن موسى اليحصبي (ö. 544/1149-50)isnad üzerindenهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَرِّجْهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الصِّحَّةِ وَلَا رَوَاهُ ثِقَةٌ بِسَنَدٍ سَلِيمٍ مُتَّصِلٍ مَعَ ضَعْفِ نَقَلَتِهِ وَاضْطِرَابِ رِوَايَاتِهِ وَانْقِطَاعِ إِسْنَادِهِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 8, s. 439
- محمد بن يوسف بن علي الكرماني (ö. 786/1384-85)لَا صِحَّةَ لَهُ عَقْلًا وَلَا نَقْلًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 135
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَكُلُّهَا سِوَى طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِمَّا ضَعِيفٌ وَإِمَّا مُنْقَطِعٌ، لَكِنَّ كَثْرَةَ الطُّرُقِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْقِصَّةِ أَصْلًا مَعَ أَنَّ لَهَا طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ مُرْسَلَيْنِ رِجَالُهُمَا عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحَيْنِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 3, s. 136
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ بِرِوَايَةٍ مَرْفُوعَةٍ صَحِيحَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَكَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ بِطَوْعِهِ وَأَنَّهُ آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ نُسِخَ تِلَاوَتُهَاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 3, s. 138
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 1, s. 573 · Hadis no. 575şu rivâyet için: جامع الترمذي 575
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 509 · Hadis no. 3766şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 3766
- البيهقي (ö. 458/1065-66)وَهَذَا الحَدِيث يَدُور عَلَيْهِ، وَقد ضعفه يَحْيَى بن معِين، وَحدث عَنهُ ابْن مهْدي وَقَالَ: كَانَ من شُيُوخنَا، وَمَا رَأَيْت إِلَّا خيرا. قَالَ: وَالْمَحْفُوظ عَن ابْن عَبَّاس مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي" صَحِيحه"" أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَرَأَ بِالنَّجْمِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 247şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 3598
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenهَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَويالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 248şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 3598
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)وأعلَّه ابْن الْقطَّان أَيْضا بمطرٍ الْوراقالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 248şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 3598
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِصَحِيحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 249şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 3598
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenمطر رَدِيء (الْحِفْظ. وَهَذَا مُنكرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 4, s. 249şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 3598
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerindenوَأَبُو قدامَة الْمَذْكُور اسْمه: الْحَارِث بن عبيد إيادي بَصرِي وَهُوَ من رجال مُسلم وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ، ضَعَّفُوهُşu rivâyet için: شرح مشكل الآثار 3598
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.