الحديث › مسند البزار › مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
مسند البزار 3895
البزار (ت 292هـ/904-905م)
- المصدر
- مسند البزار
- المؤلف
- البزار (ت 292هـ/904-905م)
- رقم الحديث
- 3895
- الكتاب
- مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
- الباب
- مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر
- الجزء / الصفحة
- 9 / 340
السند والمتن
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ أَبُو ذَرٍّ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ سَارِيَةٍ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ كَيْفَ أَنْتَ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ، كَيْفَ أَنْتَ ؟ ثُمَّ وَلَّى وَاسْتَفْتَحَ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ وَكَانَ رَجُلًا صُلْبَ الصَّوْتِ فَرَفَعَ صَوْتَهُ فَارْتَجَّ الْمَسْجِدُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَوْ قَالَ لَهُ النَّاسُ : حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتنهَذَا حَدِيث لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 587
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 72
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادسَأَلْت مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، هُوَ يَقُولُ: حَدَّثْت عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أبي أَنَسٍنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 376على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادابْن جريج لم يسمع من عمرَان بن أبي أنس، يَقُول: حدثت عَن عمرَان بن أَبَى أنسالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 588على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنكِلَا الْإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَانِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 545 · رقم 1436على: المستدرك على الصحيحين 1436
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنتَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهِ، وَقَالَ: كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَانِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 376على: المستدرك على الصحيحين 1435، المستدرك على الصحيحين 1436
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراويابْنُ جُرَيْجٍ مُدَلِّسٌ، ولَمْ يَقُلْ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، فَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 376على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الإسنادفَالْحَدِيث عَلَى هَذَا مُنْقَطعالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 588على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)والطريقان الْأَوَّلَانِ معللان بمُوسَى بن عُبَيْدَة الربذيعلى: سنن الدارقطني 1932، سنن الدارقطني 1933، سنن الدارقطني 1934
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ غَيْرُ صَحِيحٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 345على: سنن الدارقطني 1932، سنن الدارقطني 1934
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَهَذَا إسْنَادٌ لَا بَأْسَ بِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 345على: سنن الدارقطني 1933، المستدرك على الصحيحين 1435
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)طَرِيقَهُ ضَعِيفَةٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 345على: سنن الدارقطني 1932، سنن الدارقطني 1933، سنن الدارقطني 1934
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 3، ص 323 · رقم 1178على: سنن الدارقطني 1933
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.