الحديث › سنن الدارقطني › كتاب الزكاة
سنن الدارقطني 1932
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- المصدر
- سنن الدارقطني
- المؤلف
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- رقم الحديث
- 1932
- الكتاب
- كتاب الزكاة
- الباب
- باب ليس فِي الخضراوات صدقة
- الجزء / الصفحة
- 2 / 488
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ عُثْمَانَ جَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ ؟ قَالَ: بِخَيْرٍ، ثُمَّ قَامَ إِلَى سَارِيَةٍ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَاحْتَوَشُوهُ، فَكُنْتُ فِيمَنِ احْتَوَشَهُ، فَقَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ، حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَزِّ صَدَقَتُهُ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنوَالْحَدِيثُ صَحَّحَهُعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 297
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتنهَذَا حَدِيث لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 587
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)والطريقان الْأَوَّلَانِ معللان بمُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ غَيْرُ صَحِيحٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 345
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)طَرِيقَهُ ضَعِيفَةٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 345
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادسَأَلْت مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، هُوَ يَقُولُ: حَدَّثْت عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أبي أَنَسٍنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 376على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادابْن جريج لم يسمع من عمرَان بن أبي أنس، يَقُول: حدثت عَن عمرَان بن أَبَى أنسالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 588على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنكِلَا الْإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَانِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 545 · رقم 1436على: المستدرك على الصحيحين 1436
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنتَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهِ، وَقَالَ: كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَانِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 376على: المستدرك على الصحيحين 1435، المستدرك على الصحيحين 1436
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراويابْنُ جُرَيْجٍ مُدَلِّسٌ، ولَمْ يَقُلْ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، فَالْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 376على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الإسنادفَالْحَدِيث عَلَى هَذَا مُنْقَطعالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 5، ص 588على: مسند أحمد 21958، سنن البيهقي الكبرى 7693، سنن الدارقطني 1934 …
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 72على: مسند البزار 3895
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَهَذَا إسْنَادٌ لَا بَأْسَ بِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 345على: سنن الدارقطني 1933، المستدرك على الصحيحين 1435
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 3، ص 323 · رقم 1178على: سنن الدارقطني 1933
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.