Hadis › مسند البزار › مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
مسند البزار 2055
البزار (ö. 292/904-05)
- Eser
- مسند البزار (Bezzâr)
- Müellif
- البزار (ö. 292/904-05)
- Hadis numarası
- 2055
- Kitâb
- مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- Bâb
- علي بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله
- Cilt / sayfa
- 5 / 423
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: نَا أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ ضَلَالَةٌ، فَعَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ، فَإِنَّهَا مَأْدُبَةُ اللهِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَأْدُبَةِ اللهِ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 6098, 7277).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ أَبُو إِسحاق واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ إِدرِيسُ الأَودِيُّ، ومُوسَى بن عُقبَة، ورَفَعا الخُطبَة كُلَّها إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَرَواهُ شُعبَةُ، وإِسرائِيلُ، وشَرِيكٌ، مِن كَلاَمِ عَبدِ الله إِلاّ قَولَهُ: أَلا أُنَبِئُكُم ما العِضَةُ هُو النَّمِيمَةُ، فَإِنَّهُم رَفَعُوهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، وكَذَلِك قَولُهُ: إِنّ الرَّجُل لَيَصدُقُ حَتَّى يُكتَب صَدِّيقًا. وَقَولُ شُعبَة ومَن تابَعَهُ أَولَى بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 323
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 236şu rivâyet için: المعجم الكبير 8523
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.