مسند البزار 1995

البزار (ö. 292/904-05)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• الشافعي (ö. 204/819-20)
  … طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مَوْصُولٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 74
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  والمَحفُوظُ هُو المُرسَلُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 205
• ابن حزم (ö. 456/1063-64)
  وَأَعَلَّهُ ابْنُ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 75
• عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)
  وَأَعَلَّهُ ابْنُ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 75
• ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)isnad üzerinden
  أَحَادِيثُ هَذَا الْبَابِ فِيهَا مَقَالٌ، فَإِنَّهَا مَرَاسِيلُ وَضِعَافٌ، أَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَلَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالْقَاسِمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَبِأَسَانِيدَ ضَعِيفَةٍ، فِيهَا ابْنُ عَيَّاشٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَابْنُ الْمَرْزُبَانِ، وَكُلُّهُمْ ضِعَافٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 107
• المنذري (ö. 656/1258)
  … رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ كُلُّهَا لَا تَثْبُتُ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 107
• ابن عبد الهادي الحنبلي (ö. 744/1343-44)metin üzerinden
  وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ بِمَجْمُوعِ طُرُقِهِ لَهُ أَصْلٌ، بَلْ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ يُحْتَجُّ بِهِ، لَكِنْ فِي لَفْظِهِ اخْتِلَافٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 107

Aynı hadisin başka tarikleri için

• الشافعي (ö. 204/819-20)isnad üzerinden
  هَذَا حَدِيث مَقْطُوع
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 596
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1270⁩، مسند أحمد ⁦4530⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦21249⁩ …
• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ
  جامع الترمذي, c. 2, s. 548 · Hadis no. ⁦1270⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1270⁩
• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  وَقَالَ: حَدِيثٌ مُرْسَلٌ، فَإِنَّ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكْ ابْنَ مَسْعُودٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 106
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1270⁩
• الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
  قَالَ: فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ الَّذِي وَجَدْنَاهُ مَوْصُولًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يَذْكُرُ أَنَّهُ يَبْعُدُ فِي قَلْبِهِ لِقَاءُ أَبِي عُمَيْسٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ هَذَا مِمَّنْ كَانَ الْحَجَّاجُ قَتَلَهُ، وَذَلِكَ مِمَّا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التِّسْعِينَ إِلَى مِائَةٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ عِنْدَنَا لَيْسَ بِشَيْءٍ، لِأَنَّ أَبَا عُمَيْسٍ كَبِيرُ السِّنِّ، وَلِأَنَّهُ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ …
  شرح مشكل الآثار, c. 11, s. 339 · Hadis no. ⁦4484⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4484⁩
• الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
  … القاسِمِ مُرسَلاً، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 203
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4532⁩، مسند أحمد ⁦4533⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦15185⁩ …
• الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
  هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
  المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 52 · Hadis no. ⁦2306⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2306⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
  وَصَحَّحَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الْحَاكِمُ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 75
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2306⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مَوْصُولٌ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 541 · Hadis no. ⁦10913⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10913⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 542 · Hadis no. ⁦10915⁩
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1270⁩، مسند أحمد ⁦4530⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦21249⁩ …
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  وَكَذَلِكَ) رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخُو الْقَاسِمِ وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 333 · Hadis no. ⁦10922⁩
  şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦4532⁩، مسند أحمد ⁦4533⁩، المعجم الكبير ⁦10365⁩ …
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  وَهَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مُرْسَلٌ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 543 · Hadis no. ⁦10920⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10920⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  أَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَاهُ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 543 · Hadis no. ⁦10920⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10920⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
  خَالَفَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الْجَمَاعَةَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي إِسْنَادِهِ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 544 · Hadis no. ⁦10922⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10922⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
  وَهُوَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ
  سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 544 · Hadis no. ⁦10922⁩
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10922⁩
• البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
  هَذَا إِن (كَانَ) سعيد بن سَالم حفظ عبد الْملك بن عُمَيْر فِي إِسْنَاده فَهُوَ جيد لَا بَأْس بِهِ إِلَّا أَنه مُرْسل
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 594
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10919⁩، سنن الدارقطني ⁦2855⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  وَهَذَا مُرْسَلٌ ; لِأَنَّ عَوْنًا لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 291
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1270⁩، مسند أحمد ⁦4530⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦21249⁩ …
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِحَمْلِ الْعِلْمِ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَلَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَهُمْ مَشْهُورٌ وَمَعْلُومٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 292
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3511⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  هَذَا الْحَدِيثُ، وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ مِنْ جِهَةِ الِانْقِطَاعِ مَرَّةً، وَضُعِّفَ بَعْضُ نَقْلَتِهِ أُخْرَى، فَإِنَّ شُهْرَتَهُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ بِالْحِجَازِ، وَالْعِرَاقِ يَكْفِي وَيُغْنِي
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 293
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4482⁩
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ، لَا يَكَادُ يَتَّصِلُ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 6, s. 472
  şu rivâyet için: سنن أبي داود
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  … بَيِّنُ الِانْقِطَاعِ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار, c. 6, s. 473
  şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1270⁩، مسند أحمد ⁦4530⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦21249⁩ …
• ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerinden
  هُوَ مُنْقَطِعٌ إلَّا أَنَّهُ مَشْهُورُ الْأَصْلِ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ تَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ وَبَنَوْا عَلَيْهِ كَثِيرًا مِنْ فُرُوعِهِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 75
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3511⁩، سنن أبي داود، سنن النسائي ⁦4662 / 1⁩ …
• ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerinden
  وَفِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَمَعَ الِانْقِطَاعِ فَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ مَجْهُولُ الْحَالِ، وَكَذَلِكَ أَبُوهُ قَيْسٌ، وَكَذَلِكَ جَدُّهُ مُحَمَّدٌ، إلَّا أَنَّهُ أَشْهَرُهُمْ، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِمِ محمد بْنُ الْأَشْعَثِ، عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ، ورَوَى عَنْهُ مُجَاهِدٌ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالزُّهْرِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرُ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَرَوَى عَنْ عَائِشَةَ؛ وَأَمَّا رِوَايَتُهُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ فَمُنْقَطِعَةٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 105
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3511⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦2306⁩
• ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)
  وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِالْجَهَالَةِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِيهِ، وَجَدِّهِ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 75
  şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3511⁩، سنن النسائي ⁦4662 / 1⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦10913⁩ …
• المنذري (ö. 656/1258)metin üzerinden
  وَهُوَ لَا يَصِحُّ، فَإِنَّهَا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 107
  şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦3720⁩
• الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
  صحيح
  تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 52 · Hadis no. ⁦2293⁩
  şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2306⁩

Bu gruptaki öteki 19 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مسند الطيالسي 399
• مصنف عبد الرزاق 15185
• مصنف ابن أبي شيبة 21249
• مسند أحمد 4530
• مسند أحمد 4531
• مسند أحمد 4532
• مسند أحمد 4533
• مسند الدارمي 2591
• سنن ابن ماجه 2186
• سنن أبي داود 3511
• جامع الترمذي 1270
• مسند البزار 2003
• سنن النسائي 4662 / 1
• السنن الكبرى 6199
• مسند أبي يعلى الموصلي 4984
• مسند أبي يعلى الموصلي 5405
• المنتقى 680
• المنتقى 681
• شرح مشكل الآثار 4481
• شرح مشكل الآثار 4482
• شرح مشكل الآثار 4483
• شرح مشكل الآثار 4484
• المعجم الكبير 9987
• المعجم الكبير 10365
• المعجم الكبير 10377
• المعجم الأوسط 3720
• سنن الدارقطني 2855
• سنن الدارقطني 2858
• سنن الدارقطني 2859
• سنن الدارقطني 2860

Bunlardan başka 15 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.