الحديث › مسند عبد بن حميد › حديث زيد بن خالد الجهني رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
مسند عبد بن حميد 279
عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
- المصدر
- مسند عبد بن حميد
- المؤلف
- عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
- رقم الحديث
- 279
- الكتاب
- حديث زيد بن خالد الجهني رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
- الجزء / الصفحة
- 1 / 117
السند والمتن
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا. قَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ ؟ فَقَالَ: لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ. قَالَ: فَضَالَّةُ الْإِبِلِ ؟ قَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 91، 2372، 2427؛ مسلم 1722).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ رَبِيعَةُ بن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ، واختُلِف عَنهُ؛ عَن يَزِيد مَولَى المُنبَعِثِ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَفه اللَّيثُ بن سَعدٍ، فَقال: حَدَّثَنِي مَن أَرضَى، عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة، عَن رَبِيعَة وغَيرِهِ، عَن مَولَى المُنبَعِثِ، عَن رَجُلٍ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، عَن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. والمَحفُوظُ عَن رَبِيعَة، عَن يَزِيد مَولَى المُنبَعِثِ، عَن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 175
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)وَقَدْ صَحَّتْ هَذِهِ اللُّقَطَةُ، أَيِ الْأَمْرُ بِدَفْعِهَا لِمَنْ عَرَّفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ فِي حَدِيثِ زَيْدٍشرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 96
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ هَذَا الْحَدِيثُجامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 3، ص 49 · رقم 1373على: جامع الترمذي 1373
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِفَاصِهَا وَوِكَائِهَا، وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْ بِهَا ". وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ لَيْسَتْ فِي رِوَايَةِ أَكْثَرِهِمْ، فَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ، كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَسنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 6، ص 325 · رقم 12237على: سنن البيهقي الكبرى 12237
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)(هَذِه) الزِّيَادَة الَّتِي زَادهَا حَمَّاد بن سَلمَة فِي حَدِيث سَلمَة بن كهيل وَيَحْيَى بن سعيد وَرَبِيعَة وَعبيد الله:" إِن جَاءَ صَاحبهَا فَعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إِلَيْهِ) لَيست بمحفوظةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 169على: سنن أبي داود، صحيح ابن حبان 4893، المعجم الكبير 5251 …
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 48 · رقم 1372على: جامع الترمذي 1372
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي، ج 3، ص 49 · رقم 1373على: جامع الترمذي 1373
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنحَدِيثٌ مُسْنَدٌ صَحِيحٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 7، ص 244على: موطأ مالك 2802 / 606
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)… هِيَ صَحِيحَةٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 5، ص 89على: سنن أبي داود
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 6، ص 18 · رقم 1564على: صحيح البخاري 2428
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2802 / 606
- مصنف عبد الرزاق 18601
- مصنف عبد الرزاق 18602
- مسند الحميدي 835
- مصنف ابن أبي شيبة 22063
- مصنف ابن أبي شيبة 37348
- مسند أحمد 17311
- مسند أحمد 17320
- مسند أحمد 17324
- مسند أحمد 17334
- مسند أحمد 22097
- صحيح البخاري 91
- صحيح البخاري 2372
- صحيح البخاري 2427
- صحيح البخاري 2428
- صحيح البخاري 2429
- صحيح البخاري 2436
- صحيح البخاري 2438
- صحيح البخاري 5292
- صحيح البخاري 6112
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- صحيح مسلم 1722
- سنن ابن ماجه 2504
- سنن ابن ماجه 2507
وبقية الروايات (69) في التطبيق.