Hadis › مسند عبد بن حميد › حديث أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
مسند عبد بن حميد 220
عبد بن حميد (ö. 249/863-64)
- Eser
- مسند عبد بن حميد (Abd b. Humeyd)
- Müellif
- عبد بن حميد (ö. 249/863-64)
- Hadis numarası
- 220
- Kitâb
- حديث أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
- Cilt / sayfa
- 1 / 103
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ : التَّعَطُّرُ، وَالنِّكَاحُ، وَالسِّوَاكُ، وَالْحِنَّاءُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenيَروِيهِ حَجّاجُ بن أَرطأة، عَن مَكحُولٍ، عَن أَبِي الشِّمالِ، عَن أَبِي أَيُّوب. واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَباد بن العَوّامِ وحَفصُ بن غِياثٍ، عَن حَجّاجٍ هَكَذا. وَخالَفَهُم عَبد الله بن نُمَيرٍ وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ويَزِيد بن هارُون، فَرَوَوهُ عَن حَجّاجٍ، عَن مَكحُولٍ، عَن أَبِي أَيُّوب. لَم يَذكُرُوا بَينَهُما أَحَدًا، إِلاّ أَنَّ أبا مُعاوِيَة مِن بَينِهِم وقَفَهُ، والاِختِلاَفُ فِيهِ مِن حَجّاجِ بنِ أَرطأة؛ لأَنّهُ كَثِيرُ الوَهمِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 123
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 2, s. 377 · Hadis no. 1080şu rivâyet için: جامع الترمذي 1080
- الترمذي (ö. 279/892-93)وَحَدِيثُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَعَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ أَصَحُّجامع الترمذي, c. 2, s. 377 · Hadis no. 1080 (م)şu rivâyet için: جامع الترمذي 1080 (م)
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerindenفِي تَحْسِينِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ - نَظَرٌ، فَإِنَّهُ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الشِّمَالِ، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ مَجْهُولٌ كما عَرَفْتَ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّ التِّرْمِذِيَّ عَرَّفَهُ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَجْهُولًا، أَوْ يُقَالَ إِنَّهُ حَسَّنَهُ لِشَوَاهِدِهِ فَرَوَى نَحْوَهُ عَنْ غَيْرِ أَبِي أَيُّوبَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 168şu rivâyet için: جامع الترمذي 1080، جامع الترمذي 1080 (م)
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.