Hadis › مسند عبد بن حميد › مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
مسند عبد بن حميد 52
عبد بن حميد (ö. 249/863-64)
- Eser
- مسند عبد بن حميد (Abd b. Humeyd)
- Müellif
- عبد بن حميد (ö. 249/863-64)
- Hadis numarası
- 52
- Kitâb
- مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 1 / 47
Sened ve metin
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: أَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: كُنْتُ أَنْطَلِقُ فَأَبْتَاعُ التَّمْرَ فَأَكْتَالُهُ فِي أَوْعِيَتِي، ثُمَّ أَهْبِطُ بِهِ إِلَى السُّوقِ فَأَقُولُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا مَكِيلَةً فَآخُذُ رِبْحِيِ وَأَتَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا بَقِيَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عُثْمَانُ إِذَا ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenوهذا التعليق وصله الدارقطني من طريق عبيد الله بن المغيرة، عن منقذ مولى سراقة، عن عثمان بهذا، ومنقذ مجهول الحال، لكن له طريق آخر أخرجه أحمد وابن ماجه والبزار من طريق موسى بن وردان، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان به. (فإن قلت): في طريقه ابن لهيعة. (قلت): هو من قديم حديثه؛ لأن ابن عبد الحكم أورده في (فتوح مصر) من طريق الليث عنهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 245
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden(وَرُوِيَ) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُرْسَلًا عَنْ عُثْمَانَسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 316 · Hadis no. 10810şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10810
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenوَأما مُوسَى بن وردان فَثِقَة، وَإِن نقل الذَّهَبِيّ عَن ابْن معِين تَضْعِيفه فقد قَالَ فِي رِوَايَة عَبَّاس عَنهُ: كَانَ يقص بِمصْر وَهُوَ صَالحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 572şu rivâyet için: مسند أحمد 451، سنن البيهقي الكبرى 10808، مسند البزار 379
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 98şu rivâyet için: مسند أحمد 570
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.