مسند أحمد 570
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 570
- Kitâb
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- Bâb
- مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 1 / 176
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: كُنْتُ أَبْتَاعُ التَّمْرَ مِنْ بَطْنٍ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو قَيْنُقَاعَ ، فَأَبِيعُهُ بِرِبْحِ الْآصُعِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عُثْمَانُ، إِذَا اشْتَرَيْتَ فَاكْتَلْ، وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 98
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenوهذا التعليق وصله الدارقطني من طريق عبيد الله بن المغيرة، عن منقذ مولى سراقة، عن عثمان بهذا، ومنقذ مجهول الحال، لكن له طريق آخر أخرجه أحمد وابن ماجه والبزار من طريق موسى بن وردان، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان به. (فإن قلت): في طريقه ابن لهيعة. (قلت): هو من قديم حديثه؛ لأن ابن عبد الحكم أورده في (فتوح مصر) من طريق الليث عنهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 11, s. 245
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden(وَرُوِيَ) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُرْسَلًا عَنْ عُثْمَانَسنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 316 · Hadis no. 10810şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 10810
- البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerindenوَأما مُوسَى بن وردان فَثِقَة، وَإِن نقل الذَّهَبِيّ عَن ابْن معِين تَضْعِيفه فقد قَالَ فِي رِوَايَة عَبَّاس عَنهُ: كَانَ يقص بِمصْر وَهُوَ صَالحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 572şu rivâyet için: مسند أحمد 451، سنن البيهقي الكبرى 10808، مسند البزار 379
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.