Hadis › مسند أبي يعلى الموصلي › مسند عبد الله بن مسعود
مسند أبي يعلى الموصلي 5087
أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)
- Eser
- مسند أبي يعلى الموصلي (Ebû Ya'lâ)
- Müellif
- أبو يعلى الموصلي (ö. 307/919-20)
- Hadis numarası
- 5087
- Kitâb
- مسند عبد الله بن مسعود
- Cilt / sayfa
- 9 / 19
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ لَيَغَارُ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ ، فَلْيَغَرْ لِنَفْسِهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ الثَّورِيُّ، عَن عَبدِ الأَعلَى الثَّعلَبِيِّ، عَن أَبِي عُبَيدَة، عَن أُمِّهِ، عَن عَبدِ الله مَرفُوعًا. قالَهُ مَخلَد بن يَزِيد، وأَبُو أَحمد، واختُلِف عَن وكِيعٍ، فَرَفَعَهُ عَنهُ مُحَمد بن عَبدِ الله بنِ نُمَيرٍ، وأَبُو هِشامٍ الرِّفاعِيُّ. وَوَقَفَهُ أَحمَد بن حَنبَلٍ. والصَّحِيحُ مَرفُوعٌ. وَقال أَبُو فَروَة يَزِيد بن سِنانٍ الرَّهاوِيُّ: ثنا أَبِي، وأَبُو قَتادَة، قالا: ثنا سُفيانُ، عَن عَبدِ الأَعلَى الثَّعلَبِيِّ، عَن أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ، قال: إِنّ الله يَغارُ بِعَبدِهِ المُسلِمِ فَليَغَر، ولَم يَقُل عَن أُمِّهِ ووَقَفَهُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 307
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 327
Aynı hadisin başka tarikleri için
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 7, s. 129 · Hadis no. 3131şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1068
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.