الحديث › مسند أبي يعلى الموصلي › مسند جابر
مسند أبي يعلى الموصلي 2312
أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- المصدر
- مسند أبي يعلى الموصلي
- المؤلف
- أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- رقم الحديث
- 2312
- الكتاب
- مسند جابر
- الجزء / الصفحة
- 4 / 203
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ الظُّفُرِ عَلَى قَدَمِهِ فَأَمَرَهُ بِالْإِعَادَةِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 243).
على هذه الرواية
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على المتنلا يصح؛ لأنّ أبا قلابة لم يدرك عمر، وأبو سفيانالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 218
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 10على: سنن الدارقطني 383
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادهَذَا حَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، والوازع بن نَافِع ضَعِيف الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 241على: سنن الدارقطني 383
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتنهَذَا بَاطِلٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 166على: سنن الدارقطني 383
- محمد بن أبي الحسين الهروي (ت 317هـ/929-930م)على الراويإنّما يعرف من حديث ابن لهيعة، عن أبي الزبير بهذا اللفظ، وابن لهيعة لا يحتج به، وهو خطأ عندي؛ لأن الأعمش رواه عن أبي سفيان، عن جابر فجعله من قول عمرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 220على: سنن ابن ماجه 666
- العقيلي (ت 322هـ/933-934م)على الراويلَا يُتَابِعه عَلَيْهِ إِلَّا من هُوَ مثلهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 241على: سنن الدارقطني 383
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادقال الشيخ: ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذاالكامل في الضعفاء، ج 8، ص 81على: سنن الدارقطني 383
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادوعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظةالكامل في الضعفاء، ج 8، ص 391على: سنن الدارقطني 383
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنغريب من حديث سالم بن عبد الله بن عمرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 354على: سنن الدارقطني 383
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراويالْوَازِع ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 241على: سنن الدارقطني 383
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادإسناده جيدالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 941على: سنن ابن ماجه 666
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)وحديث عمر أصح إسنادا، وأجلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 219على: سنن ابن ماجه 666
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتنوَالْوَازِعُ ضَعِيفٌ. وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ فِي تَرْجَمَةِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ: لَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إلَّا مِثْلُهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 166على: سنن الدارقطني 383
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.