الحديث › مسند الحميدي › أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
مسند الحميدي 59
الحميدي (ت 219هـ/834-835م)
- المصدر
- مسند الحميدي
- المؤلف
- الحميدي (ت 219هـ/834-835م)
- رقم الحديث
- 59
- الكتاب
- أحاديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 1 / 182
السند والمتن
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ: قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَيِّدِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - حِينَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهَرَوَانِ ، فَكَانَ النَّاسُ قَدْ وَجَدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مِنْ قَتْلِهِمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَنِي: « أَنَّ أُنَاسًا يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، وَلَا يَعُودُونَ فِيهِ أَبَدًا، أَلَا وَإِنَّ آيَةَ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا أَسْوَدَ مُجَدَّعَ الْيَدِ إِحْدَى يَدَيْهِ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ لَهَا حَلَمَةٌ كَحَلَمَةِ الْمَرْأَةِ». قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: «حَوْلَهَا سَبْعُ هُلَبَاتٍ ». فَالْتَمِسُوهُ فَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا فِيهِمْ، فَوَجَدُوهُ عَلَى شَفِيرِ النَّهَرِ تَحْتَ الْقَتْلَى، فَقَالَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ. وَإِنَّ عَلِيًّا لَمُتَقَلِّدٌ قَوْسًا لَهُ عَرَبِيَّةً يَطْعَنُ بِهَا فِي مُخْدَجَتِهِ، قَالَ: فَفَرِحَ النَّاسُ حِينَ رَأَوْهُ وَاسْتَبْشَرُوا، وَذَهَبَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَجِدُونَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1066).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)وهو الصحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 3، ص 119على: السنن الكبرى 8518
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 235على: مسند أحمد 1212
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 242على: المعجم الأوسط 7666
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادهَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌالمطالب العالية، ج 18، ص 217 · رقم 4439 / 1على: المطالب العالية 4439 / 1
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 160
- مسند الطيالسي 161
- مسند الطيالسي 164
- مصنف عبد الرزاق 5962
- مصنف عبد الرزاق 18650
- مصنف عبد الرزاق 18652
- مصنف عبد الرزاق 18653
- مصنف ابن أبي شيبة 8510
- مصنف ابن أبي شيبة 33523
- مصنف ابن أبي شيبة 39036
- مصنف ابن أبي شيبة 39048
- مصنف ابن أبي شيبة 39070
- مصنف ابن أبي شيبة 39082
- مسند أحمد 636
- مسند أحمد 683
- مسند أحمد 717
- مسند أحمد 746
- مسند أحمد 863
- مسند أحمد 919
- مسند أحمد 997
- مسند أحمد 998
- مسند أحمد 1003
- مسند أحمد 1194
- مسند أحمد 1203
- مسند أحمد 1204
- مسند أحمد 1212
- مسند أحمد 1240
- مسند أحمد 1271
- مسند أحمد 1347
- صحيح مسلم 1066
وبقية الروايات (65) في التطبيق.