الحديث › مسند الطيالسي › ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري
مسند الطيالسي 1829
الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
- المصدر
- مسند الطيالسي
- المؤلف
- الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
- رقم الحديث
- 1829
- الكتاب
- ما أسند جابر بن عبد الله الأنصاري
- الباب
- سليمان بن قيس عن جابر
- الجزء / الصفحة
- 3 / 290
السند والمتن
حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى أَبِي طَيْبَةَ فَحَجَمَهُ ، وَقَالَ:" كَمْ خَرَاجُكَ ؟" قَالَ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ، فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادهَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ، الزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 12، ص 149على: سنن أبي داود 4510
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 169على: المعجم الأوسط 4527
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 94على: مسند أبي يعلى الموصلي 1777
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ وَثَّقَهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ، وَرَمَاهُ ابْنُ مَعِينٍ بِالْكَذِبِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 94على: مسند أبي يعلى الموصلي 2205
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَهَذَا مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ جَابِرٍفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 497على: سنن أبي داود 4510
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسنادوعلل بعضهم الحديث بأنه لم يسمع من سليمان بن قيسعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 222على: مسند أبي يعلى الموصلي 1777، مسند أبي يعلى الموصلي 2057
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.