مسند أحمد 28056
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 28056
- الكتاب
- من مسند القبائل
- الباب
- حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها
- الجزء / الصفحة
- 12 / 6674
السند والمتن
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ سُفْيَانُ : أَرْبَعُ نِسْوَةٍ - قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمٍ وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ، وَهُوَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ. وَحَلَّقَ . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 3346، 3598، 7059؛ مسلم 2880).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)والمَحفُوظ عَنهُ: قَولُ مَن لَم يَذكُرهاالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 383
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 55 · رقم 2187على: جامع الترمذي 2187
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوَلَكِنَّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ مِنَ الرُّوَاةِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَرِوَايَةُ مَنْ رَوَى عَنْهُ تِسْعِينَ أَوْ مِائَةً أَتْقَنُ وَأَكْثَرُ مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَشَرَةً، وَإِذَا اتَّحَدَ مَخْرَجُ الْحَدِيثِ وَلَا سِيَّمَا فِي أَوَاخِرِ الْإِسْنَادِ بَعْدَ الْحَمْلِ عَلَى التَّعَدُّدِ جِدًّافتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 108على: سنن ابن ماجه 3953، المعجم الكبير 142، مصنف ابن أبي شيبة 38369 …
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد(جَوَّدَ سُفْيَانُ هَذَا الْحَدِيثَ) أَيْ بِذِكْرِ النِّسْوَةِ الْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْإِسْنَادِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 6، ص 352على: جامع الترمذي 2187
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 20749
- مسند الحميدي 310
- مصنف ابن أبي شيبة 38369
- مسند أحمد 28057
- مسند أحمد 28059
- صحيح البخاري 3346
- صحيح البخاري 3598
- صحيح البخاري 5293
- صحيح البخاري 7059
- صحيح البخاري 7135
- صحيح مسلم 2880
- صحيح مسلم 2880
- صحيح مسلم 2880
- صحيح مسلم 2880
- سنن ابن ماجه 3953
- جامع الترمذي 2187
- السنن الكبرى 11249
- السنن الكبرى 11270
- مسند أبي يعلى الموصلي 7155
- مسند أبي يعلى الموصلي 7159
- صحيح ابن حبان 327
- صحيح ابن حبان 6831
- المعجم الكبير 135
- المعجم الكبير 136
- المعجم الكبير 137
- المعجم الكبير 138
- المعجم الكبير 142
- المعجم الأوسط 7319
- سنن البيهقي الكبرى 20254
- سنن البيهقي الكبرى 20255