مسند أحمد 27136
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 27136
- Kitâb
- مسند النساء رضي الله عنهن
- Bâb
- حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 12 / 6394
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي ؟ قَالَ: فَأَصْنَعُ بِهَا مَاذَا ؟ قَالَتْ: تَزَوَّجُهَا. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ. لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ، وَأَحَقُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي. قَالَتْ: فَوَاللهِ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كَانَتْ تَحِلُّ لِي لَمَا تَزَوَّجْتُهَا ، قَدْ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ مَوْلَاةُ بَنِي هَاشِمٍ . فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ أَخَوَاتِكُنَّ، وَلَا بَنَاتِكُنَّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَبد الله بن نُمَيرٍ، ومُحَمد بن بِشرٍ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة، عَن أَبِيهِ، عَن زَينَب بِنتِ أُمِّ سَلَمَة، عَن أُمِّ سَلَمَة، عَن أُمِّ حَبِيبَة. قال ذَلِك شُعَيبُ بن أَيُّوب عَنِ ابنِ نُمَيرٍ. وخالَفَهُ سُلَيمانُ بن الحَسَنِ - أَخُو المُقتَصِدِ - فرَواهُ عَنِ ابنِ نُمَيرٍ، عَن هِشامٍ بِهَذا، وقال فِيهِ: عَن أُمِّ سَلَمَة، عَن أُمِّ حَبِيبَة، قالَت: يا رَسُول الله. وكَذَلِك رَواهُ أَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ، ومالِكُ بن سعير، وعَلِيُّ بن غُرابٍ. واختُلِف عَن أَبِي أُسامَة، فرَواهُ أبو مَسعُودٌ أَحمَد بن الفُراتِ، عَنهُ، عَن هِشامٍ كَذَلِك. …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 272
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.