مسند أحمد 26405

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• الحسن البصري (ت 110هـ/728-729م)على المتن
  لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَلَا نَظُنُّ أَنَّ حَبِيبًا لَقِيَ عُرْوَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 21، ص 179
• سفيان الثوري (ت 159هـ/775-776م)على الإسناد
  حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ شَيْئًا
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 200
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  احك عني أنهما شبه لا شيء
  إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 357
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  … لَا شَيْءَ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 200
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  هذا الحديث شبه لا شيء
  تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 85
• يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي
  منكر الحديث
  فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 416
• عيسى بن شاذان (ت 240هـ/854-855م)
  فعجبوا منه وأنكروه، قالوا: وهو مما يعتد به على حبيب، ومن يحسن فيه أمره يقول: أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم، فغلط بهذا
  إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 357
• علي بن نصر الجهضمي الصغير (ت 250هـ/864-865م)
  فعجبوا منه وأنكروه، قالوا: وهو مما يعتد به على حبيب، ومن يحسن فيه أمره يقول: أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم، فغلط بهذا
  إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 357
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
  … يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَيَقُولُ: لَمْ يَسْمَعْ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 72
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
  إِن لم يصح حديث عائشة، قلت به
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 568
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  لم يصح
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 567
• ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على المتن
  ذَكَرَ عِلَّتَهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَابْنُ حَزْمٍ، وَقَالَ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 230
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
  … حَبِيبًا ثِقَةٌ، وَلَا يُشَكُّ أَنَّهُ أَدْرَكَ عُرْوَةَ، وَسَمِعَ مِمَّنْ هُوَ أَقْدَمُ مِنْ عُرْوَةَ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 174
• المزي (ت 742هـ/1341-1342م)
  أظن يحيى يريد: منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير، وحديث القبلة للصائم
  تهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 347
• شهاب بن رسلانعلى المتن
  أَيْ هَذَانِ الْحَدِيثَانِ ضَعِيفَانِ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 210

على طرق أخرى للحديث نفسه

• سفيان الثوري (ت 159هـ/775-776م)على الإسناد
  حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ - وَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ - فَقَالَ: أَمَا إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا، زَعَمَ أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا. 499 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى - وَذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:" تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ وَفِي …
  سنن الدارقطني · نقله: الدارقطني، ج 1، ص 253 · رقم ⁦497⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦497⁩
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ
  جامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 1، ص 128 · رقم ⁦86⁩
  على: جامع الترمذي ⁦86⁩
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)على الإسناد
  حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ - وَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ - فَقَالَ: أَمَا إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا، زَعَمَ أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا. 499 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى - وَذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:" تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ وَفِي …
  سنن الدارقطني · نقله: الدارقطني، ج 1، ص 253 · رقم ⁦497⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦497⁩
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  احْكِ عَنِّي أَنَّهُمَا شِبْهُ لَا شَيْءَ
  سنن الدارقطني · نقله: الدارقطني، ج 1، ص 254 · رقم ⁦497⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦497⁩
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  … شبه لا شيء
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 80
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• يحيى القطان (ت 198هـ/813-814م)
  ضعف يحيى بن سعيد هذا الحديث جدا
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 81
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على المتن
  ليس بمحفوظ
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 493
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  هو غلط
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 493
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  هذا الحديث مقلوب على حديث عائشة: قبل وهو صائم، وهو هذا الحديث بعينه، يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قلت: فمن أين؟ أليس حبيب صالح الحديث؟! قال: بلى، ولكن لا أعلم أحدا روى عن حبيب عن عروة شيئا إلا هذا الحديث، وحديث آخر يرويه الأعمش
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 81
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
  يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ
  جامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 1، ص 128 · رقم ⁦86⁩
  على: جامع الترمذي ⁦86⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  … يضعف هذا الحديث
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 81
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الراوي
  الْحَجَّاجُ يُدَلِّسُ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 566
  على: سنن ابن ماجه ⁦503⁩، مسند أحمد ⁦24967⁩، سنن الدارقطني ⁦506⁩ …
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
  لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من القبلة
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 493
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الراوي
  الحجاج يدلس في حديث الضعفاء، ولا يحتج بحديثه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 502
  على: سنن ابن ماجه ⁦503⁩
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
  وَهُوَ مُرْسَلٌ، وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ شَيْئًا
  سنن أبي داود، ج 1، ص 69 · رقم ⁦178⁩
  على: سنن أبي داود ⁦178⁩
• أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الإسناد
  … إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ لَمْ يَسْمَع مِنْ عَائِشَة
  سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · نقله: السيوطي، ج 1، ص 105
  على: سنن النسائي ⁦170 / 1⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَلا أَعْلَمُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَلا رَوَى عَنْهُ. وَحِفْظِي عَنْ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا أَرَاد: َ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ. قُلْتُ لأَبِي: الوَهَمٌ مِمَّنْ هو؟. قَالَ: مِنْ سَعِيدِ …
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 565
  على: المعجم الأوسط ⁦4385⁩، المعجم الأوسط ⁦4686⁩، سنن الدارقطني ⁦485⁩ …
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
  الْحَجَّاجُ يُدَلِّسُ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 566
  على: سنن ابن ماجه ⁦503⁩، مسند أحمد ⁦24967⁩، سنن الدارقطني ⁦506⁩ …
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  لم يصح
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 493
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
  الحجاج يدلس في حديث الضعفاء، ولا يحتج بحديثه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 502
  على: سنن ابن ماجه ⁦503⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  … ترك أصحابنا حديث عائشة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا؛ لأنه لا يصح عندهم لحال الإسناد
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 81
  على: سنن ابن ماجه ⁦502⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
  لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا
  سنن النسائي، ج 1، ص 104 · رقم ⁦170 / 1⁩
  على: سنن النسائي ⁦170 / 1⁩
• الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
  لم يروه عن الزهري إلا منصور
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 499
  على: المعجم الأوسط ⁦4385⁩، المعجم الأوسط ⁦4686⁩، سنن الدارقطني ⁦485⁩ …
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  … لا أعلم رواه عن منصور غير سعيد بن بشير
  الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 421
  على: المعجم الأوسط ⁦4385⁩، المعجم الأوسط ⁦4686⁩، سنن الدارقطني ⁦485⁩ …
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ - وَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ - فَقَالَ: أَمَا إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا، زَعَمَ أَنَّ حَبِيبًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا. 499 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى - وَذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ:" تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ وَفِي …
  سنن الدارقطني، ج 1، ص 253 · رقم ⁦497⁩
  على: سنن الدارقطني ⁦497⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (33) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مصنف عبد الرزاق 509
• مصنف عبد الرزاق 510
• مصنف عبد الرزاق 511
• مصنف ابن أبي شيبة 488
• مصنف ابن أبي شيبة 493
• مسند أحمد 24967
• مسند أحمد 26406
• سنن ابن ماجه 502
• سنن ابن ماجه 503
• سنن أبي داود 178
• سنن أبي داود 179
• جامع الترمذي 86
• سنن النسائي 170 / 1
• السنن الكبرى 155
• مسند أبي يعلى الموصلي 4407
• مسند أبي يعلى الموصلي 4821
• المعجم الأوسط 4385
• المعجم الأوسط 4686
• سنن الدارقطني 484
• سنن الدارقطني 485
• سنن الدارقطني 486
• سنن الدارقطني 488
• سنن الدارقطني 490
• سنن الدارقطني 491 / 1
• سنن الدارقطني 491 / 2
• سنن الدارقطني 495
• سنن الدارقطني 497
• سنن الدارقطني 500
• سنن الدارقطني 501
• سنن الدارقطني 502

وبقية الروايات (6) في التطبيق.