الحديث › مسند أحمد › مسند عائشة رضي الله عنها

مسند أحمد 26098

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

المصدر: مسند أحمد
المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
رقم الحديث: 26098
الكتاب: مسند عائشة رضي الله عنها
الجزء / الصفحة: 11 / 6133

السند والمتن

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْبَهِيِّ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، فَذَكَرَهُ.

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 298).

على هذه الرواية

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
حَدِيثٍ رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لَهَا: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، قُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ: "إِنَّ حَيْضَكِ لَيْسَ فِي يَدِكِ" وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْبَهِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، نَحْوَهُ؟. 50 فَقَالَ أَبِي: حَدِيثُ ثَابِتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَذَلِكَ أَنْ الْبَهِيَّ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ عُرْوَةَ، وَرُبَّمَا قَالَ: حَدَّثَنِي عَائِشَةُ، وَنَفْسُ الْبَهِيِّ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 47
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والقَولُ قَولُ مَن قال: عن البهي، عَن عائِشَةَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 365

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
حديث ثابت بن عبيد، عن القاسم عنها أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "ناوليني الخمرة". قال: ورواه البهي، عن عائشة، فقال: حديث ثابت، عن القاسم أحب إلي، وذلك أن البهي يدخل بينه وبين عائشة عروة، وربما قال: حدّثتني
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 875
على: سنن ابن ماجه ⁦632⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 177 · رقم ⁦134⁩
على: جامع الترمذي ⁦134⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصَّوابُ: عَن شُعبَة، عَن سُلَيمان الأَعمَشِ، عَن ثابِتِ بنِ عُبَيدٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 237
على: مسند أحمد ⁦25334⁩، مسند أحمد ⁦26041⁩، مسند الدارمي ⁦798⁩ …
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 50
على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4485⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 354
على: مسند أحمد ⁦26436⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 1، ص 212 · رقم ⁦194⁩
على: صحيح مسلم ⁦298⁩
الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
منكر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 12، ص 697 · رقم ⁦5817⁩
على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4485⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (10) في التطبيق.