صحيح مسلم 298

مسلم (ت 261هـ/874-875م)

المصدر: صحيح مسلم
المؤلف: مسلم (ت 261هـ/874-875م)
رقم الحديث: 298
الكتاب: كتاب الحيض
الباب: باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها
الجزء / الصفحة: 1 / 168

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ وَابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ، فَقَالَ: تَنَاوَلِيهَا، فَإِنَّ الْحَيْضَةَ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 298).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
حَدِيثٍ رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لَهَا: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، قُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ: "إِنَّ حَيْضَكِ لَيْسَ فِي يَدِكِ" وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْبَهِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، نَحْوَهُ؟. 50 فَقَالَ أَبِي: حَدِيثُ ثَابِتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَذَلِكَ أَنْ الْبَهِيَّ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ عُرْوَةَ، وَرُبَّمَا قَالَ: حَدَّثَنِي عَائِشَةُ، وَنَفْسُ الْبَهِيِّ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 47
على: سنن أبي داود ⁦261⁩، جامع الترمذي ⁦134⁩، سنن النسائي ⁦271 / 2⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
حديث ثابت بن عبيد، عن القاسم عنها أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "ناوليني الخمرة". قال: ورواه البهي، عن عائشة، فقال: حديث ثابت، عن القاسم أحب إلي، وذلك أن البهي يدخل بينه وبين عائشة عروة، وربما قال: حدّثتني
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 875
على: سنن ابن ماجه ⁦632⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 177 · رقم ⁦134⁩
على: جامع الترمذي ⁦134⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والصَّوابُ: عَن شُعبَة، عَن سُلَيمان الأَعمَشِ، عَن ثابِتِ بنِ عُبَيدٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 237
على: مسند أحمد ⁦25334⁩، مسند أحمد ⁦26041⁩، مسند الدارمي ⁦798⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
والقَولُ قَولُ مَن قال: عن البهي، عَن عائِشَةَ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 365
على: سنن ابن ماجه ⁦632⁩، مسند أحمد ⁦25386⁩، مسند أحمد ⁦25433⁩ …
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسناد
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 50
على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4485⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 354
على: مسند أحمد ⁦26436⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 1، ص 212 · رقم ⁦194⁩
على: صحيح مسلم ⁦298⁩
الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
منكر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 12، ص 697 · رقم ⁦5817⁩
على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦4485⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (10) في التطبيق.