مسند أحمد 24385
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 24385
- Kitâb
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث أبي رافع رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
- Cilt / sayfa
- 11 / 5723
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى، عَنْ أَبِي رَافِعٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي يَوْمٍ، فَجَعَلَ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ جَعَلْتَهُ غُسْلًا وَاحِدًا، قَالَ: هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو داود (ö. 275/888-89)وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ أَصَحُّالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 3, s. 218
- أبو داود (ö. 275/888-89)حَدِيث أنس أصح مِنْهُالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 572
- أبو داود (ö. 275/888-89)وَهَذَا الْحَدِيثُ طَعَنَ فِيهِ أَبُو دَاوُد، فَقَالَ: حَدِيثُ أَنْسَ أَصَحُّ مِنْهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 247
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenوصححه ابن حزم وعبارة أبي داود أيضا تدل على صحتهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 213
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)metin üzerindenحَدِيث لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 572
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)وضعف ابن القطان حديث أبي رافععمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 213
- ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)râvi üzerindenوفي إسناده بعض من لا يعرف حالهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 1, s. 303
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو داود (ö. 275/888-89)حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَاسنن أبي داود, c. 1, s. 88 · Hadis no. 219şu rivâyet için: سنن أبي داود 219
- أبو داود (ö. 275/888-89)فَقَالَ: "هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ"، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ، قُلْتُ: وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ، يَكُونُ هَذَا فِي وَقْتٍ، وَذَاكَ فِي وَقْتٍالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 3, s. 218şu rivâyet için: سنن أبي داود 219
- أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerindenوالدليل عليه حديث رواه أبو داود والنسائي عن أبي رافع، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طاف ذات يوم على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه، فقلت: يا رسول الله، ألا تجعله غسلا واحدا؟ قال: هذا أزكي وأطيب، وعنه قال: فإن قلت: ظاهر هذا يدل على أن الاغتسال بين الجماعين واجب. قلت: أجمع العلماء على أنه لا يجب بينهما، وإنما هو مستحب حتى إن بعضهم استدل بهذا الحديث على استحبابه على أن أبا داود روى هذا الحديث، قال: حديث أنس أصح من هذا، وحديث أنس رضي الله عنه رواه أبو داود أيضا عنه قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يطوف على نسائه في غسل واحد، رواه الترمذي أيضا، وقال حديث حسن صحيح، …عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 212şu rivâyet için: سنن أبي داود 219
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.