مسند أحمد 23316
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 23316
- الكتاب
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- الباب
- حديث أبي مالك سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 10 / 5411
السند والمتن
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، فَحَمِدَ اللهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى،
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 684، 1201، 1204؛ مسلم 421).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتنولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري، وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه، والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث …الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 495على: المعجم الكبير 5765
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديرويه عُبَيد الله، واختُلِفَ عنه: فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وخالفه عبد الأعلى، وحماد بن زيد، روياه عن عُبَيد الله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 22على: سنن النسائي 1182 / 1، مسند أحمد 23280، صحيح ابن خزيمة …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوييرويه عُبَيد الله بن عمر، واختُلِفَ عنه: فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وحدث به مرة عن عُبَيد الله، وإسماعيل بن أمية - جَميعًا - عن نافع، عن ابن عُمَر. ويقال: إنه وهم عليهما جَميعًا فيه. والمعروف: عن عُبَيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. قال ذلك حماد بن زيد، وعَبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عُبَيد الله. والمعروف: عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء. ويحيى بن سليم كان سيئ الحفظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 34على: سنن النسائي 1182 / 1، مسند أحمد 23280، صحيح ابن خزيمة …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 82 · رقم 4485على: المستدرك على الصحيحين 4485
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)قَوْلُهُ لِبِلَالٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ حَفِظَهَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَالزِّيَادَةُ فِي مِثْلِهِ مَقْبُولَةٌسنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 175 · رقم 5390على: سنن البيهقي الكبرى 5390
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 82 · رقم 4459على: المستدرك على الصحيحين 4485
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّامجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 181على: المعجم الكبير 5816
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد… بسند صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 209على: سنن أبي داود
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 565 / 171
- مصنف عبد الرزاق 4072
- مسند الحميدي 956
- مصنف ابن أبي شيبة 7248
- مصنف ابن أبي شيبة 7332
- مصنف ابن أبي شيبة 37428
- مسند أحمد 23264
- مسند أحمد 23271
- مسند أحمد 23279
- مسند أحمد 23280
- مسند أحمد 23309
- مسند أحمد 23312
- مسند أحمد 23327
- مسند عبد بن حميد 450
- مسند الدارمي 1404
- مسند الدارمي 1405
- صحيح البخاري 684
- صحيح البخاري 1201
- صحيح البخاري 1204
- صحيح البخاري 1218
- صحيح البخاري 1234
- صحيح البخاري 2690
- صحيح البخاري 2693
- صحيح البخاري 7190
- صحيح مسلم 421
- صحيح مسلم 421
- صحيح مسلم 421
- سنن ابن ماجه 1035
- سنن أبي داود 940
- سنن النسائي 783 / 1
وبقية الروايات (65) في التطبيق.