صحيح مسلم 421

مسلم (ت 261هـ/874-875م)

المصدر: صحيح مسلم
المؤلف: مسلم (ت 261هـ/874-875م)
رقم الحديث: 421
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم
الجزء / الصفحة: 2 / 26

السند والمتن

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ -. وَقَالَ قُتَيْبَةُ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ -، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ. وَفِي حَدِيثِهِمَا: فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 684، 1201، 1204؛ مسلم 421).

على طرق أخرى للحديث نفسه

ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتن
ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري، وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه، والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث …
الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 495
على: المعجم الكبير ⁦5765⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يرويه عُبَيد الله، واختُلِفَ عنه: فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وخالفه عبد الأعلى، وحماد بن زيد، روياه عن عُبَيد الله، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 22
على: سنن النسائي ⁦1182 / 1⁩، مسند أحمد ⁦23280⁩، صحيح ابن خزيمة …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
يرويه عُبَيد الله بن عمر، واختُلِفَ عنه: فرواه يحيى بن سليم الطائفي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وحدث به مرة عن عُبَيد الله، وإسماعيل بن أمية - جَميعًا - عن نافع، عن ابن عُمَر. ويقال: إنه وهم عليهما جَميعًا فيه. والمعروف: عن عُبَيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. قال ذلك حماد بن زيد، وعَبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن عُبَيد الله. والمعروف: عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء. ويحيى بن سليم كان سيئ الحفظ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 34
على: سنن النسائي ⁦1182 / 1⁩، مسند أحمد ⁦23280⁩، صحيح ابن خزيمة …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 82 · رقم ⁦4485⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4485⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
قَوْلُهُ لِبِلَالٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ زِيَادَةٌ حَفِظَهَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَالزِّيَادَةُ فِي مِثْلِهِ مَقْبُولَةٌ
سنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 175 · رقم ⁦5390⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦5390⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 82 · رقم ⁦4459⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦4485⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسناد
وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 181
على: المعجم الكبير ⁦5816⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد
… بسند صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 209
على: سنن أبي داود

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (65) في التطبيق.