مسند أحمد 23202
أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)
- Collection
- مسند أحمد (Aḥmad)
- Author
- أحمد بن حنبل (d. 241/855-56)
- Hadith number
- 23202
- Book
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- Chapter
- حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
- Volume / page
- 10 / 5376
Chain of transmission and text
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ سَلْمَانَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ جُنَادَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُودُهُ، وَبِهِ مِنَ الْوَجَعِ مَا يَعْلَمُ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] شِدَّةً، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعَشِيِّ، وَقَدْ بَرَأَ أَحْسَنَ بُرْءٍ، فَقُلْتُ لَهُ: دَخَلْتُ عَلَيْكَ غُدْوَةً وَبِكَ مِنَ الْوَجَعِ مَا يَعْلَمُ اللهُ شِدَّةً، وَدَخَلْتُ عَلَيْكَ الْعَشِيَّةَ وَقَدْ بَرَأْتَ ؟ فَقَالَ: يَا ابْنَ الصَّامِتِ ، إِنَّ جِبْرِيلَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ] رَقَانِي بِرُقْيَةٍ بَرِئْتُ، أَلَا أُعَلِّمُكَهَا ؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ حَسَدِ كُلِّ حَاسِدٍ وَعَيْنٍ، بِاسْمِ اللهِ يَشْفِيكَ
Open in MîzânVerdicts
On this narration
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَفِيهِ سُلَيْمَانُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 5, p. 110
- ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the chain… بِأَسَانِيدَ جِيَادٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, vol. 13, p. 381
On other routes of the same hadith
- البزار (d. 292/904-05)on the chainوَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُبَادَةَ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِمسند البزار, vol. 7, p. 131 · Hadith no. 2684on: مسند البزار 2684
- الحاكم (d. 405/1014-15)on the textهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, vol. 4, p. 457 · Hadith no. 8362on: المستدرك على الصحيحين 8362
- البوصيري (d. 840/1436-37)on the chainإِسْنَادُهُ حَسَنٌحاشية السندي على بن ماجه · quoted by: السندي, vol. 2, p. 359on: سنن ابن ماجه 3527
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.