مسند أحمد 21760
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 21760
- الكتاب
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- الباب
- حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 9 / 4985
السند والمتن
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ الْأَغْنِيَاءُ بِالْأَجْرِ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَحُجُّونَ ! قَالَ: وَأَنْتُمْ تُصَلُّونَ وَتَصُومُونَ وَتَحُجُّونَ قُلْتُ: يَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ ! قَالَ:" وَأَنْتَ فِيكَ صَدَقَةٌ؛ رَفْعُكَ الْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ، وَهِدَايَتُكَ الطَّرِيقَ صَدَقَةٌ، وَعَوْنُكَ الضَّعِيفَ بِفَضْلِ قُوَّتِكَ صَدَقَةٌ، وَبَيَانُكَ عَنِ الْأَرْثَمِ صَدَقَةٌ، وَمُبَاضَعَتُكَ امْرَأَتَكَ صَدَقَةٌ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَأْتِي شَهْوَتَنَا وَنُؤْجَرُ ؟ ! قَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ جَعَلْتَهُ فِي حَرَامٍ، أَكَانَ تَأْثَمُ ؟" قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ:" فَتَحْتَسِبُونَ بِالشَّرِّ وَلَا تَحْتَسِبُونَ بِالْخَيْرِ ؟ !.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 720، 1006).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي، ج 3، ص 506 · رقم 1956على: جامع الترمذي 1956
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًافتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 11، ص 12على: صحيح ابن حبان 529
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ واصِلٌ مَولَى أَبِي عُيَينَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مَهدِيُّ بن مَيمُونٍ عَن واصِلٍ، عَن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُر، عَن أَبِي الأَسوَدِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَرَواهُ هِشامُ بن حَسّان، وحَمّاد بن زَيدٍ، وعَباد بن عَبادٍ المُهَلَّبِيُّ - عَن واصِلٍ، عَن يَحيَى بنِ عُقَيلٍ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُر، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَقَولُ مَهدِيٍّ هُو الصَّحِيحُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 282على: سنن أبي داود 1285، سنن أبي داود 1286، سنن أبي داود 5243 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَلِيُّ بن المُبارَكِ عَن يَحيَى، عَن زَيدِ بنِ سَلاَّمٍ، عَن أَبِي سَلاَّمٍ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَخالَفَهُ مَعمَرٌ، فَرَواهُ عَن يَحيَى، عَنِ ابنِ مُعانِقٍ أَو أَبِي مُعانِقٍ، عَن أَبِي مالِكٍ الأَشعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. والله أَعلَمُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 288على: مسند أحمد 21884، السنن الكبرى 8978
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 22على: مسند البزار 4054
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَأَحَدُ أَسَانِيدِ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 100على: مسند البزار 4054
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الحميدي 133
- مصنف ابن أبي شيبة 30033
- مصنف ابن أبي شيبة 36190
- مسند أحمد 21809
- مسند أحمد 21826
- مسند أحمد 21869
- مسند أحمد 21873
- مسند أحمد 21874
- مسند أحمد 21875
- مسند أحمد 21882
- مسند أحمد 21884
- مسند أحمد 21949
- مسند أحمد 22078
- مسند أحمد 22079
- مسند أحمد 22080
- مسند أحمد 22081
- صحيح مسلم 720
- صحيح مسلم 1006
- سنن ابن ماجه 927
- سنن أبي داود 1285
- سنن أبي داود 1286
- سنن أبي داود 5243
- جامع الترمذي 1956
- مسند البزار 3917
- مسند البزار 3918
- مسند البزار 4054
- مسند البزار 4070
- السنن الكبرى 8978
- السنن الكبرى 8979
- صحيح ابن خزيمة 748
وبقية الروايات (12) في التطبيق.