مسند أحمد 20908
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 20908
- Kitâb
- مسند البصريين رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 9 / 4757
Sened ve metin
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ غَزَا مَعَ عُمَرَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ : مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ الشَّرَابِ ؟ قَالَ: الْخَمْرُ. قَالَ: فَقُلْتُ: هَذَا فِي الْقُرْآنِ. فَقَالَ: لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ رَسُولَ اللهِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِالرِّسَالَةِ، أَوْ يَكُونَ بَدَأَ بِالِاسْمِ فَقُلْتُ: شَرْعِي أَنِّي اكْتَفَيْتُ. فَقَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الْجَرُّ ، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الْقَرْعُ ، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ مَا لُطِّخَ بِالْقَارِ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ ، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ . قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَاكَ اشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً ، فَهِيَ هُوَ ذَا مُعَلَّقَةٌ يُنْبَذُ فِيهَا.
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ - أَوْ غَيْرِهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُعلل الحديث, c. 4, s. 464şu rivâyet için: المعجم الأوسط 880
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا الْفُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 58şu rivâyet için: مسند أحمد 17069
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 62şu rivâyet için: مسند أحمد 17078
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.