مسند أحمد 17081
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 17081
- Kitâb
- أول مسند المدنيين رضي الله عنهم أجمعين
- Bâb
- حديث عبد الله بن مغفل المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 7 / 3706
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ، وَقَدْ غَزَا سَبْعَ غَزَوَاتٍ فِي إِمْرَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِمَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنْ هَذَا الشَّرَابِ، فَقَالَ: الْخَمْرَ. قَالَ: هَذَا فِي الْقُرْآنِ ، أَفَلَا أُحَدِّثُكَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ بَدَأَ بِالِاسْمِ أَوْ بِالرِّسَالَةِ - قَالَ: شَرْعِي ، إِنِّي اكْتَفَيْتُ ؟ ! قَالَ : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ .
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ - أَوْ غَيْرِهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُعلل الحديث, c. 4, s. 464şu rivâyet için: المعجم الأوسط 880
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا الْفُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 58şu rivâyet için: مسند أحمد 17069
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 62şu rivâyet için: مسند أحمد 17078
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.