مسند أحمد 18647
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 18647
- Kitâb
- أول مسند الكوفيين رضي الله عنهم
- Bâb
- حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم
- Cilt / sayfa
- 8 / 4176
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ: وَاللهِ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ: نَبِيُّكُمْ عَلَيْهِ السَّلَامُ: - يَشْبَعُ مِنَ الدَّقَلِ ، وَمَا تَرْضَوْنَ دُونَ أَلْوَانِ التَّمْرِ وَالزُّبْدِ. !
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 2977).
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenكَذَا قال شُعْبَةُ، وَأَمَّا غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكٍ فَلَيْسَ يُتَابِعُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ؛ إِنَّمَا يَقُولُونَ: سِمَاكٌ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ لا يَقُولُونَ: "عُمَر". قُلْتُ لأَبِي: أَيُّهُمَا أَصَحُّ؟ قَالَ: شُعْبَة أحفظ. قلت: لم يتابعه أحد؟ قَالَ: وإن لم يتابعه أحد؛ فإن شُعْبَة أحفظهمعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 71
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenوَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 4, s. 182 · Hadis no. 2372 (م)şu rivâyet için: جامع الترمذي 2372 (م)
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 360 · Hadis no. 8015şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 8015
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 360 · Hadis no. 7920şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 8015
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.