الحديث › مسند أحمد › مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

مسند أحمد 12495

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

المصدر: مسند أحمد
المؤلف: أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
رقم الحديث: 12495
الكتاب: مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
الجزء / الصفحة: 5 / 2593

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْتَهَيْتُ إِلَى السِّدْرَةِ فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ الْجِرَارِ ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللهِ مَا غَشِيَهَا تَحَوَّلَتْ يَاقُوتًا أَوْ زُمُرُّدًا، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 349، 3570، 7517؛ مسلم 162، 163).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أصح
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 209
على: صحيح ابن حبان ⁦7406⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يونس، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي المعراج. وَرَوَاهُ قتادة، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صعصعة، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقِيلَ لأَبِي: أَيُّهُمَا أَشْبَهُ؟ قَالَ: أَنَا لا أعدلُ بالزهري أحدًا من أهل عصره. ثُمَّ قَالَ: إِنِّي أرجو أن يكون جَميعًا صحيحين. وَقَالَ مرة: حَدِيث الزُّهْرِيّ أصح. قُلْتُ لأَبِي: وقد اختلفوا عَلَى الزُّهْرِيّ؟ قَالَ: نعم، منهم من يَقُولُ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. والزهري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أصح
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 207
على: صحيح ابن حبان ⁦7406⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
فَقِيلَ لأَبِي: أَيُّهُمَا أَشْبَهُ؟ قَالَ: أَنَا لا أَعْدِلُ بِالزُّهْرِيِّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ عَصْرِهِ. قَالَ أَبِي: أَرْجُو أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ. وَقَالَ مَرَّةً: حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَصَحُّ. قُلْتُ: وَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى الزُّهْرِيِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. وَالزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَصَحُّ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 516
على: صحيح ابن حبان ⁦7406⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 254 · رقم ⁦213⁩
على: جامع الترمذي ⁦213⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
وَعَبْدُ رَبِّهِ ثِقَةٌ، وَسَعْدٌ ضَعِيفٌ
السنن الكبرى، ج 1، ص 200 · رقم ⁦312⁩
على: السنن الكبرى ⁦312⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ عُقَيْلٌ وَيُونُسُ، وَاخْتُلِفَ عَنْ يُونُسَ، فَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ: عَنْ يُونُسَ، عَنْ أُبَيٍّ، وَأَحْسَبُ سَقَطَ عَلَيْهِ ذَرٌّ، فَجَعَلَهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَوَهِمَ فِيهِ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَأَتَى بِهِ بِطُولِهِ. وَرَوَى بَعْضَهُ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِصَّةَ النَّهَرَيْنِ، حَدَّثَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْأَقَاوِيلُ كُلُّهَا صِحَاحًا؛ …
الأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 3، ص 332 · رقم ⁦1127⁩
على: المعجم الصغير ⁦1139⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦272⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 154 · رقم ⁦271⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦271⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 81 · رقم ⁦272⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦272⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 468 · رقم ⁦3635⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3635⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 508 · رقم ⁦3763⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3763⁩
عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على الراوي
وما روى شريك عن أنس أنه كان نائما فهو زيادة مجهولة، وقد روى الحفاظ المتقنون والأئمة المشهورون كابن شهاب وثابت البناني وقتادة عن أنس: ولم يأت أحد منهم بها، وشريك ليس بالحافظ عند أهل الحديث
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 15، ص 126
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1719⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦13518⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرطهما ولم يخرجاه بهذه السياقة
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 154 · رقم ⁦271⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦271⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري ومسلم
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 508 · رقم ⁦3742⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦3763⁩
ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)
وهذا - والله أعلم - مما لم يحفظه الزهري جيدا
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 316
على: صحيح ابن حبان ⁦7406⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 223
على: المعجم الكبير ⁦744⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد
وشريك أيضا فيه مقال، وهو راوي حديث المعراج الذي زاد فيه ونقص وقدم وأخر وتفرد بأشياء لم يتابع عليها
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 23، ص 89
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦1719⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦13518⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦3635⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (47) في التطبيق.