مسند أحمد 11167
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 11167
- الكتاب
- مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 5 / 2278
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَجَعَلْنَا نَنْقُلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَتَتْرَبُ رَأْسُهُ. قَالَ: فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَعَلَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ، وَيَقُولُ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري في صحيحه (البخاري 447، 2812).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وهِم فِيهِ بَعضُ الرُّواةِ. والصَّحِيحُ عَن شُعبَة، وعَن غَيرِهِ، عَن خالِدٍ الحَذّاءِ، عَن عِكرِمَة، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ، وهُو المَحفُوظُ عَن غُندَرٍ، وعَن غَيرِهِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 127على: مسند أحمد 11336، مسند أحمد 12041، صحيح ابن حبان 7078 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 162 · رقم 2668على: المستدرك على الصحيحين 2668
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاريتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 162 · رقم 2653على: المستدرك على الصحيحين 2668
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 296على: المعجم الأوسط 8551
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.