مسند أحمد 7015
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 7015
- الكتاب
- مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
- الجزء / الصفحة
- 3 / 1454
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهُ، وَلَكِنْ يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ . كُلَّمَا ذَهَبَ عَالِمٌ ذَهَبَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ، فَيَتَّخِذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا، فَيُسْتَفْتَوْا فَيُفْتُوا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 100، 7307؛ مسلم 2673).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوَحَدِيثُ مَعمَرٍ، ويُونُس مَحفُوظانِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 268
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 390 · رقم 2652على: جامع الترمذي 2652
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2406
- مصنف عبد الرزاق 20471
- مصنف عبد الرزاق 20477
- مصنف عبد الرزاق 20481
- مسند الحميدي 592
- مصنف ابن أبي شيبة 38745
- مسند أحمد 6622
- مسند أحمد 6905
- مسند أحمد 6906
- مسند الدارمي 245
- صحيح البخاري 100
- صحيح البخاري 7307
- صحيح مسلم 2673
- صحيح مسلم 2673
- صحيح مسلم 2673
- صحيح مسلم 2673
- سنن ابن ماجه 52
- جامع الترمذي 2652
- مسند البزار 2421
- مسند البزار 2422
- مسند البزار 2423
- السنن الكبرى 5876
- السنن الكبرى 5877
- شرح مشكل الآثار 306
- شرح مشكل الآثار 307
- شرح مشكل الآثار 308
- شرح مشكل الآثار 309
- شرح مشكل الآثار 310
- شرح مشكل الآثار 312
- شرح مشكل الآثار 313
وبقية الروايات (35) في التطبيق.