مسند أحمد 4228
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 4228
- الكتاب
- مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 2 / 958
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ، وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ، وَيُوصِي أَحَدُنَا بِالْحَاجَةِ. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ . فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ، وَإِنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1199، 1216، 3875؛ مسلم 538).
على هذه الرواية
- سفيان بن عيينة (ت 197هـ/812-813م)هَذَا أَجْوَدُ مَا وَجَدْنَا عِنْدَ عَاصِمٍ فِي هَذَا الْوَجْهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 354
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، وَتَدَاوَلَهُ الْفُقَهَاءُ، إلَّا أَنَّ صَاحِبَيْ الصَّحِيحِ يَتَوَقَّيَانِ رِوَايَةَ عَاصِمٍ، لِسُوءِ حِفْظِهِ، فَأَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ بِبَعْضِ مَعْنَاهُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 69
على طرق أخرى للحديث نفسه
- سفيان بن عيينة (ت 197هـ/812-813م)هَذَا أَجْوَدُ مَا وَجَدْنَا عِنْدَ عَاصِمٍ فِي هَذَا الْوَجْهِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 505على: سنن النسائي 1220 / 6، مسند أحمد 3645، صحيح ابن حبان 2243 …
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادهَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يروي الأعمش، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا؛ لا يَقُولُ فِيهِ: علقمةعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 146على: سنن أبي داود 923، مسند أحمد 3633، صحيح ابن خزيمة 855 …
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسنادخَالَفَهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِالسنن الكبرى، ج 1، ص 290 · رقم 543على: السنن الكبرى 543
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 13، ص 498على: صحيح ابن حبان 2243، صحيح ابن حبان 2244، مسند أبي يعلى الموصلي 4971
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنورواه أيضا أحمد وابن حبان وصححهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 25، ص 180على: صحيح ابن حبان 2243
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على المتنوَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ الْمَحْفُوظُالمعجم الصغير، ج 1، ص 318 · رقم 527على: المعجم الصغير 527
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على المتنهَكَذَا رَوَى الْحَدِيثَ عَبْدُ الْغَفَّارِ عَنْ سُفْيَانَ، فَإِنْ كَانَ حَفِظَهُ فَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍالمعجم الصغير، ج 1، ص 318 · رقم 527على: المعجم الصغير 527
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)والصحيح قول من قال عن الرضراض، عَن ابن مسعودالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 236على: مسند أحمد 3962، مسند أحمد 4023، المعجم الكبير 10129 …
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ مُسْتَقِيمٌ صَحِيحٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 334على: سنن النسائي 1219 / 5، السنن الكبرى 563، السنن الكبرى 1144
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على المتنقال الطبراني: ورواه عبد الغفار بن داود الحراني، عن ابن عيينة، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال: فإن كان حفظه فهو غريب. قلت: ليس هو بمحفوظ، إنما المحفوظ رواية: سفيان، عن عاصمفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 9، ص 290على: سنن النسائي 1220 / 6، مسند أحمد 3645، صحيح ابن حبان 2243 …
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 110على: المعجم الكبير 9312
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 111على: المعجم الكبير 9311
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَإِبْرَاهِيمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 111على: المعجم الكبير 9313
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)… الطَّحَاوِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ اِحْتَجَّ بِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 28على: شرح معاني الآثار 1310
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على الإسنادموقوفإرواء الغليل، ج 2، ص 281 · رقم 503على: شرح معاني الآثار 1310
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 242
- مصنف عبد الرزاق 2803
- مصنف عبد الرزاق 3590
- مصنف عبد الرزاق 3591
- مصنف عبد الرزاق 3592
- مصنف عبد الرزاق 3593
- مصنف عبد الرزاق 3594
- مسند الحميدي 94
- مصنف ابن أبي شيبة 3799
- مصنف ابن أبي شيبة 3801
- مصنف ابن أبي شيبة 4838
- مصنف ابن أبي شيبة 4845
- مسند أحمد 3633
- مسند أحمد 3645
- مسند أحمد 3961
- مسند أحمد 3962
- مسند أحمد 4023
- مسند أحمد 4395
- مسند أحمد 4503
- صحيح البخاري 1199
- صحيح البخاري 1216
- صحيح البخاري 3875
- صحيح مسلم 538
- صحيح مسلم 538
- سنن ابن ماجه 1019
- سنن أبي داود 923
- سنن أبي داود 924
- مسند البزار 1438
- مسند البزار 1487
- مسند البزار 1488
وبقية الروايات (62) في التطبيق.