مسند أحمد 3859
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 3859
- Kitâb
- مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 2 / 879
Sened ve metin
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَأَبُو النَّضْرِ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَفْقَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ،
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- العقيلي (ö. 322/933-34)râvi üzerindenوَأَعَلَّهُ بِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ هَذَا، وَقَالَ: لَا يُتَابَعُ عَلَى رَفْعِهِ، وَالْمَوْقُوفُ أَوْلَىنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 20
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 84
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الطبراني (ö. 360/970-71)… أشار إلى تفرد ابن أبي صفوان، عن أبيه، وأبيه عن سفيانالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 406şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1461
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)وفي تصحيح ابن خزيمة لهذا الحديث نظرşu rivâyet için: صحيح ابن حبان 1053، صحيح ابن خزيمة 176، المعجم الأوسط 1461 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ صَفْوَانَ، رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 237şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 1053، صحيح ابن خزيمة 176، المعجم الأوسط 1461 …
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 5, s. 148 · Hadis no. 1307şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 20827
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.