مسند أحمد 1910
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 1910
- الكتاب
- مسند بني هاشم رضي الله عنهم
- الباب
- مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
- الجزء / الصفحة
- 2 / 481
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري في صحيحه (البخاري 5203).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 10على: المعجم الأوسط 8764
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2866
- مسند أحمد 2134
- مسند أحمد 3219
- صحيح البخاري 5203
- سنن النسائي 2132 / 1
- سنن النسائي 2133 / 2
- سنن النسائي 3455 / 1
- السنن الكبرى 2453
- السنن الكبرى 2454
- السنن الكبرى 2455
- السنن الكبرى 5620
- شرح معاني الآثار 4764
- شرح معاني الآثار 4769
- المعجم الكبير 12229
- المعجم الكبير 12737
- المعجم الأوسط 8764
- الأحاديث المختارة 6
- الأحاديث المختارة 7
- الأحاديث المختارة 8
- الأحاديث المختارة 9