مسند أحمد 448
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 448
- Kitâb
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- Bâb
- مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 1 / 148
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ ذَكَرَهُ حُمَيْدٌ بِصَلَاحٍ، ذَكَرَ أَنَّ عَمَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْبَابِ الثَّانِي مِنْ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا بِكَتِفٍ، فَتَعَرَّقَهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، ثُمَّ قَالَ: جَلَسْتُ مَجْلِسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَنَعْتُ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 251
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)حديث أَبَان أشبهعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 495şu rivâyet için: موطأ مالك 74، سنن البيهقي الكبرى 747، مسند البزار 360 …
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَسَائِرُ أَسَانِيدِهِ فَحَسَنٌمسند البزار, c. 2, s. 22 · Hadis no. 360şu rivâyet için: مسند البزار 360
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenوهذا الحديث فيه إسحاق بن عبد الله، وسائر أسانيده فحسنالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 469şu rivâyet için: مسند البزار 360، مسند البزار 376
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenضُعِّفَ إِسْنَادُهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 1, s. 251şu rivâyet için: مسند البزار 360
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.